Ένα όνειρο για να ξυπνήσουμε

Από istologio.org

Ένα όνειρο για να ξυπνήσουμε 
 Μοντέρνος άγγελος - ένα όνειρο για τον Παράδεισο για να ξυπνήσουμε στη γη!

Είδα στον ύπνο μου πως επισκέφθηκα τον Παράδεισο κι ένας άγγελος ανέλαβε να με ξεναγήσει. Περπατούσαμε δίπλα – δίπλα σε μια τεράστια αίθουσα γεμάτη με αγγέλους. Ο άγγελος οδηγός μου σταμάτησε μπροστά στον πρώτο σταθμό εργασίας και είπε :
«Αυτό είναι το Τμήμα Παραλαβής. Εδώ παραλαμβάνουμε όλες τις αιτήσεις που φτάνουν στον Θεό με τη μορφή προσευχής».

Κοίταξα γύρω – γύρω στον χώρο. Έσφυζε από κίνηση, με τόσο πολλούς αγγέλους να βγάζουν και να ταξινομούν αιτήσεις γραμμένες σε ογκώδεις στοίβες από χαρτιά και σημειώματα, από ανθρώπους σε όλο τον κόσμο.

Μετά, προχωρήσαμε σε έναν μακρύ διάδρομο, μέχρι που φτάσαμε στον δεύτερο σταθμό. Ο άγγελος μού είπε:

«Αυτό είναι το Τμήμα Συσκευασίας και Παράδοσης. Εδώ οι χάρες και οι ευχές που έχουν ζητηθεί προωθούνται και παραδίδονται σ’ αυτούς που τις ζήτησαν».

αρχεία δημόσια υπηρεσία χαρτιά φάκελοι

Πρόσεξα και πάλι πόση κίνηση είχε και εδώ. Αμέτρητοι άγγελοι πηγαινοέρχονταν δουλεύοντας σκληρά, αφού τόσες πολλές επιθυμίες είχαν ζητηθεί και συσκευάζονταν για να παραδοθούν στη γη.

Τέλος, στην άκρη ενός μακρινού διαδρόμου, σταματήσαμε στην πόρτα ενός πολύ μικρού σταθμού. Προς μεγάλη μου έκπληξη μόνο ένας άγγελος καθόταν εκεί, χωρίς να κάνει ουσιαστικά τίποτα.

Αυτό είναι το Τμήμα των Ευχαριστιών» μου είπε σιγανά ο φίλος άγγελός μου.
Έδειχνε λίγο ντροπιασμένος.
«Πώς γίνεται αυτό; Δεν υπάρχει δουλειά εδώ;» ρώτησα.

Είναι λυπηρό» αναστέναξε ο άγγελος. «Αφού παραλάβουν τις χάρες τους οι άνθρωποι, πολύ λίγοι στέλνουν ευχαριστήρια».

Πώς μπορεί κάποιος να ευχαριστήσει τον Θεό για τις ευλογίες που παρέλαβε;» ρώτησα πάλι.

Πολύ απλά», απάντησε «Χρειάζεται μόνο να πεις: Ευχαριστώ Θεέ μου!»

Και για τι ακριβώς πρέπει να ευχαριστήσουμε;»

Αν έχεις τρόφιμα στο ψυγείο σου, ρούχα στην πλάτη σου, μια στέγη πάνω απ’ το κεφάλι σου και ένα μέρος για να κοιμηθείς, είσαι πλουσιότερος από το 75% αυτού του κόσμου.

φτώχεια πείνα δυστυχία τρίτος κόσμος πρόσφυγες μετανάστες

»Αν έχεις χρήματα στην τράπεζα, στο πορτοφόλι σου και λίγα κέρματα σ’ ένα πιατάκι. είσαι ανάμεσα στο 8% των ανθρώπων που ευημερούν.

»Αν ξύπνησες σήμερα το πρωί με περισσότερη υγεία από όση αρρώστια είσαι πιο ευλογημένος από όσους δεν θα επιζήσουν καν ως την αυριανή μέρα.

παγκόσμιο πρόβλημα σιτισμού, πείνας, φτώχειας AIDS

»Αν ποτέ δεν βίωσες την εμπειρία του φόβου του πολέμου, της μοναξιάς της φυλακής, της αγωνίας του βασανισμού και της σουβλιάς της πείνας, είσαι μπροστά από 700 εκατομμύρια ανθρώπους αυτής της γης.

»Αν μπορείς να προσευχηθείς σε έναν ναό, χωρίς τον φόβο της επίθεσης, της σύλληψης ή της εκτέλεσης. θα σε ζηλεύουν σίγουρα περίπου 3 δισεκατομμύρια άνθρωποι στον κόσμο.

Χέρια προσευχής για τον κόσμο

»Αν οι γονείς σου είναι ακόμα ζωντανοί και είναι ακόμα παντρεμένοι μεταξύ τους, είσαι σπάνιος.

»Αν μπορείς να κρατάς το κεφάλι σου ψηλά και να χαμογελάς. δεν είσαι ο κανόνας, είσαι η εξαίρεση για όλους όσους ζουν μέσα στην αμφιβολία και στην απόγνωση.

απελπισία δυστυχία προβλήματα αδιέξοδο απογοήτευση ελπίδα

»Και αν διαβάζεις τώρα αυτό το μήνυμα, μόλις έλαβες μια διπλή ευλογία, πρώτον γιατί σου το έστειλε κάποιος που σ’ αγαπάει και δεύτερον γιατί είσαι πιο τυχερός από 2 δισεκατομμύρια ανθρώπους, που δεν ξέρουν καν να διαβάζουν.

«Κατάλαβα. Και τώρα τι κάνω; Πώς μπορώ να αρχίσω;»

«Να πεις καλημέρα» μου χαμογέλασε ο άγγελός μου.

«να μετρήσεις τις ευλογίες σου και να περάσεις αυτό το μήνυμα και σε άλλους ανθρώπους, για να τους θυμίσεις πόσο ευλογημένοι είναι.

»Και μην ξεχάσεις να στείλεις το ευχαριστήριό σου.

Αυτοδιοίκηση-Αμοιβές αιρετών-εισφορές

ΕΓΚ 62/2010: ΕΓΚ.ΥΠΕΣ:Καταστατική Θέση Αιρετών

Εισαγωγή 1
Για τους αιρετούς των δήμων 2
Αναστολή επαγγελματικής δραστηριότητας 2
Υποβολή ετήσιας δήλωσης περιουσιακής κατάστασης 2
Αντιμισθία 3
Ειδικές Άδειες 4

 Αναστολή επαγγελματικής δραστηριότητας 6
 Υποβολή ετήσιας δήλωσης περιουσιακής κατάστασης 6
 Αντιμισθία 6
 Ειδικές Άδειες 8
 Εισαγωγή

Με τα άρθρα 92 & 93 σε ό,τι αφορά τους αιρετούς των δήμων  του ν. 3852/2010,
επέρχονται αλλαγές στα μέχρι σήμερα ισχύοντα σχετικά με τις απολαβές των
αιρετών και τις ειδικές άδειες που δικαιούνται οι υπάλληλοι αιρετοί.

 Οι κυριότερες αλλαγές που αφορούν τους αιρετούς των δήμων είναι:
 > Αναστολή της άσκησης επαγγελματικής δραστηριότητας των δημάρχων κατά τη διάρκεια της θητείας τους σε δήμους άνω των δέκα χιλιάδων κατοίκων.
Ειδικά για την δημοτική περίοδο 2011-2014 η αναστολή της άσκησης
επαγγελματικής δραστηριότητας ισχύει για δήμους με πληθυσμό άνω των
εικοσιπέντε χιλιάδων (25.000) κατοίκων.
 > Χορήγηση αντιμισθίας στους δημάρχους, αντιδημάρχους και προέδρους
δημοτικών συμβουλίων, αντί της καταβολής των εξόδων παράστασης.
 > Υποχρεωτική χορήγηση άδειας άνευ αποδοχών, για όλο το διάστημα της θητείας τους, στους δημάρχους, αντιδημάρχους, πρόεδρους δημοτικών συμβουλίων και πρόεδρους συνδέσμων, των οποίων ο πληθυσμός των μελών του συνολικά είναι άνω των διακοσίων χιλιάδων (200.000) κατοίκων που είναι υπάλληλοι του δημόσιου τομέα και υπάλληλοι Ν.Π.Ι.Δ. που δεν ανήκουν στο δημόσιο τομέα.


 Για τους αιρετούς των δήμων Αναστολή επαγγελματικής δραστηριότητας

Αναστολή της άσκησης της επαγγελματικής δραστηριότητας των δημάρχων
κατά τη διάρκεια της θητείας τους σε δήμους άνω των εικοσιπέντε χιλιάδων
(25.000) κατοίκων. Ή ρύθμιση ισχύει για τη δημοτική περίοδο 2011-2014 και
εισάγει αυτοτελές ασυμβίβαστο πέραν των αναφερομένων στο άρθρο 14 του Νόμου 3852/2010. Με τον όρο "αναστολή της επαγγελματικής δραστηριότητας" εννοείται η μη ενεργός συμμετοχή σε δραστηριότητες που αναλαμβάνονται στο πλαίσιο άσκησης επαγγέλματος. Δεν περιλαμβάνονται δηλαδή τα οικονομικά οφέλη που αποκομίζει κάποιος, π.χ. ως μέτοχος εταιρείας, τα οποία προκύπτουν χωρίς την παροχή ανάλογης απασχόλησης του αιρετού.

Ο χρόνος αναστολής άσκησης της επαγγελματικής δραστηριότητας θεωρείται πραγματικός χρόνος για τα ασφαλιστικά δικαιώματα. Κατά τη διάρκεια της αναστολής, το σύνολο των εισφορών στον οικείο ασφαλιστικό φορέα καταβάλλεται από το δήμο και βαρύνει τον προϋπολογισμό αυτού.

Η διαδικασία καταβολής εισφορών καθορίζεται με Κ.Υ.Α. των Υπουργών
Εσωτερικών Αποκέντρωσης και Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης, Οικονομικών και
Εργασίας και Κοινωνικής Ασφάλισης, η οποία βρίσκεται στο τελικό στάδιο
έκδοσης της.

Υποβολή ετήσιας δήλωσης περιουσιακής κατάστασης

Ο δήμαρχος, ο αντιδήμαρχος και τα μέλη της οικονομικής επιτροπής και
της επιτροπής ποιότητας ζωής είναι υποχρεωμένοι να υποβάλλουν την ετήσια
δήλωση για την περιουσιακή τους κατάσταση σύμφωνα με την ισχύουσα νομοθεσία και να τη δημοσιοποιούν με ανάρτηση στην ιστοσελίδα του δήμου.

Πρόκειται για ένα θεσμό που ενισχύει τη διαφάνεια και αποτελεί ένα ακόμα
εργαλείο ελέγχου των αιρετών εκείνων, που κατά τεκμήριο αποφασίζουν για τα
σπουδαιότερα θέματα της περιοχής τους, δεδομένου ότι κάθε δημότης θα μπορεί
να έχει πρόσβαση στην προσωπική οικονομική διαδρομή των αρχόντων του τόπου του.

Υπενθυμίζεται ότι στην υποχρέωση υποβολής ετήσιας δήλωσης της
περιουσιακής τους κατάστασης, εμπίπτουν και οι πρόεδροι των διοικητικών
συμβουλίων δημοτικών νομικών προσώπων δημοσίου δικαίου, των δημοτικών
επιχειρήσεων καθώς και των συνδέσμων δήμων.

Αντιμισθία

Σημαντική μεταρρύθμιση που εισάγεται με το "Πρόγραμμα Καλλικράτης"
είναι η χορήγηση αντιμισθίας, αντί της καταβολής εξόδων παράστασης που
ελάμβαναν έως την 31-12-2010, για τους δημάρχους, τους αντιδημάρχους και
τους πρόεδρους δημοτικών συμβουλίων όλων των δήμων ανεξαρτήτως πληθυσμού, η οποία καταβάλλεται από το δήμο.

Το ύψος της αντιμισθίας ορίζεται ως εξής:

>για δήμους με πληθυσμό άνω των εκατό χιλιάδων (100.000) κατοίκων, το σύνολο των πάσης φύσεως αποδοχών του Γενικού Γραμματέα Υπουργείου,

>για δήμους με πληθυσμό από είκοσι χιλιάδες (20.000) έως εκατό χιλιάδες
(100.000)κατοίκους ισόποση του 80% των αποδοχών του Γενικού Γραμματέα
Υπουργείου,

>για δήμους με πληθυσμό κάτω των είκοσι χιλιάδων (20.000) κατοίκων, ισόποση του 60% των αποδοχών του Γενικού Γραμματέα Υπουργείου

Οι αντιδήμαρχοι λαμβάνουν το πενήντα τοις εκατό (50%) της αντιμισθίας
που αναλογεί στο δήμαρχο, ενώ οι πρόεδροι των δημοτικών συμβουλίων λαμβάνουν το σαράντα τοις εκατό (40%) αυτής.

Η αντιμισθία που δικαιούνται τα αιρετά όργανα των δήμων, τα οποία
χαρακτηρίζονται ως άτομα με αναπηρίες, σύμφωνα με τις σχετικές διατάξεις,
προσαυξάνεται κατά είκοσι τοις εκατό (20%). Για την εφαρμογή της διάταξης
αρκεί, από τους ενδιαφερόμενους, η προσκόμιση απόφασης της οικείας
υγειονομικής επιτροπής.

Σε περίπτωση που η αντιμισθία δημάρχων, αντιδημάρχων και προέδρων
δημοτικών συμβουλίων που εμπίπτουν στο πεδίο εφαρμογής του άρθρου 93 παρ. 1 του Νόμου 3852/2010, δηλαδή υπαλλήλων που παίρνουν ειδική άδεια κατά τη διάρκεια της θητείας τους, είναι μικρότερη των πάσης φύσεως αποδοχών της θέσης τους, η αντιμισθία προσαυξάνεται κατά το ποσό της διαφοράς και μέχρι το ύψος των αποδοχών του Γενικού Γραμματέα Υπουργείου.

Συνεπώς, δεν παρέχεται δυνατότητα επιλογής μεταξύ αντιμισθίας και
αποδοχών της θέσης από την οποία προέχονται, δεδομένου ότι η άδεια που
χορηγείται στους αιρετούς αυτούς είναι υποχρεωτική και άνευ αποδοχών, όπως
ρητά ορίζεται στο άρθρο 93 παρ. 1 του Νόμου 3852/2010.

Ως πάσης "φύσεως αποδοχές θέσης" νοούνται ο βασικός μισθός και
οποιαδήποτε παροχή αποτελεί σταθερή προσαύξηση του.

Το ανώτατο όριο αποδοχών του Γενικού Γραμματέα Υπουργείου διαμορφώθηκε, από 1-6-2010, με την εφαρμογή των διατάξεων της παραγράφου 1 του άρθρου 2 του Νόμου 3833/2010, στο ποσό των 5.856,08 €6 στο οποίο περιλαμβάνεται ο βασικός μισθός (4.415 €), το επίδομα θέσης (283,36€), τα έξοδα κίνησης (356,22 €), τα έξοδα παράστασης (356,22 €) και η πάγια αποζημίωση (445,28 €). Η τυχόν καταβαλλόμενη οικογενειακή παροχή δεν περιλαμβάνεται στο ανωτέρω ποσό.

Οι δήμαρχοι, οι αντιδήμαρχοι καθώς και οι πρόεδροι των δημοτικών
συμβουλίων και οι σύμβουλοι που έχουν περισσότερα από ένα αξιώματα στην
Τοπική Αυτοδιοίκηση, λαμβάνουν τις απολαβές από ένα μόνο αξίωμα. Οι
ανωτέρω επιλέγουν τις απολαβές του αξιώματος που

Ως εκ τούτου στην έννοια των "απολαβών" δεν θα πρέπει να θεωρηθεί ότι
εντάσσονται ποσά τα οποία συνιστούν την έννοια της αποζημίωσης και αντιστοιχούν σε συμμετοχή του αιρετού σε συνεδριάσεις συλλογικών οργάνων υπό το δεδομένο ότι ούτε ο επιθυμούν, με υπεύθυνη δήλωση που υποβάλλεται στους φορείς στους οποίους κατέχουν τα αντίστοιχα αξιώματα, π.χ. δήμο και νομικό πρόσωπο. Τα προαναφερόμενα ισχύουν και για τους προέδρους των συμβουλίων δημοτικής κοινότητας, των συμβουλίων τοπικής κοινότητας και τον εκπρόσωπο τοπικής κοινότητας, οι οποίοι λαμβάνουν από το δήμο, με απόφαση του Υπουργού Εσωτερικών, Αποκέντρωσης και Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης, έξοδα κίνησης.

Σχετικά με την αποζημίωση για τη συμμετοχή στις συνεδριάσεις των
δημοτικών συμβούλων και των μελών της Οικονομικής Επιτροπής και της
Επιτροπής Ποιότητας Ζωής, εφαρμόζονται αναλογικά οι διατάξεις του άρθρου 140 του Κ.Δ.Κ.

Καταβάλλεται, δηλαδή, για τη συμμετοχή στις συνεδριάσεις του δημοτικού
συμβουλίου για κάθε συνεδρίαση και μέχρι τρεις (3) το πολύ συνεδριάσεις το
μήνα, αποζημίωση ίση με ποσοστό δύο τοις εκατό (2%) του ποσού της
αντιμισθίας του δημάρχου και για τα μέλη των επιτροπών, εκτός από το δήμαρχο, ένα τοις εκατό (1%) του ίδιου ποσού.
 Οι εισφορές επί των αποδοχών της θέσης των δημάρχων, αντιδημάρχων και
προέδρων δημοτικών συμβουλίων που τους αντιστοιχούν, βαρύνουν τον
προϋπολογισμό του οικείου δήμου, ενώ οι τυχόν εισφορές που αντιστοιχούν στον
εργοδότη βαρύνουν τον προϋπολογισμό του φορέα από τον οποίο προέρχεται.

     Για υπαλλήλους λοιπών Ν.Π.Ι.Δ. το σύνολο των εισφορών βαρύνει τον
προϋπολογισμό του οικείου δήμου. Η διαδικασία καταβολής των εισφορών τους
καθορίζεται με την ως άνω αναφερόμενη Κ.Υ.Α.


Το ανώτατο όριο αποδοχών του Γενικού Γραμματέα Υπουργείου διαμορφώθηκε, από 1-6-2010, με την εφαρμογή των διατάξεων της παραγράφου 1 του άρθρου 2 του Νόμου 3833/2010, στο ποσό των 5.856,08 €15 στο οποίο περιλαμβάνεται ο βασικός μισθός (4.415 €), το επίδομα θέσης (283,36€), τα έξοδα κίνησης (356,22 €), τα έξοδα παράστασης (356,22 €) και η πάγια αποζημίωση (445,28 €). Η τυχόν καταβαλλόμενη οικογενειακή παροχή δεν περιλαμβάνεται στο ανωτέρω ποσό.

ΣΥΛΛΗΨΗ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΥ ΓΙΑ 50 ΒΙΑΣΜΟΥΣ ΣΤΟ ΚΟΝΓΚΟ

Oι Αρχές της Δημοκρατίας του Κονγκό συνέλαβαν αξιωματικό του στρατού με την κατηγορία μαζικού βιασμού αμάχων την Πρωτοχρονιά, ανακοίνωσε ο ΟΗΕ. Ο Kibibi Mutware κατηγορείται ότι ηγήθηκε περισσότερων από 50 βιασμών γυναικών στο Φίζι, στην Νότια επαρχία, Κίβου. Ο ίδιος αρνήθηκε τις κατηγορίες, χαρακτηρίζοντάς τες φήμες...


Στο ανατολικό Κονγκό οι μαζικοί βιασμοί αποτελούν συχνό φαινόμενο. Ωστόσο αυτό πιστεύεται ότι είναι το μεγαλύτερο μεμονωμένο περιστατικό που φέρεται να εμπλέκεται ο στρατός.

Ο εκπρόσωπος του ΟΗΕ, Tahirou Diao, δήλωσε ότι οι επικεφαλής του στρατού του Κονγκό, πραγματοποίησαν τη σύλληψη κατά τη διάρκεια επίσκεψης κυανόκρανων στο Φίζι.

Ο διοικητής του Φίζι, Maso'a Mwenembuka, επιβεβαίωσε ότι είδε τη σύλληψη του Kibibi μαζί με ακόμη 10 στρατιώτες.

''ΦΟΒΑΜΑΙ ΝΕΑ ΣΚΛΗΡΑ ΜΕΤΡΑ ΕΠΙ ΔΙΚΑΙΟΥΣ ΚΑΙ ΑΔΙΚΟΥΣ''

 Απο το fimotro.gr

Ο υπουργός Υγείας κ. Ανδρέας Λοβέρδος μιλώντας στο «ΘΕΜΑ» χτυπάει τον κώδωνα του κινδύνου στην κυβέρνηση, διευκρινίζοντας ότι η τύχη της πλειοψη­φίας θα κριθεί τον Μάρτιο και πως αν αποτύχει η περιοριστική πολιτική θα χρειαστούν και άλλα επίπονα μέτρα επί δικαίους και αδίκους. Ο υπουργός Υγείας προαναγγέλλει τη συνέχιση των μεγάλων...
μεταρρυθμίσεων στην Υγεία με τη μείωση του κόστους και τις συγχωνεύσεις νοσοκομείων, ενώ στο ερώτημα αν τον ενδιαφέρει η επόμενη μέρα της διαδοχής στο ΠΑΣΟΚ διευκρινίζει ότι «όποιος σήμερα σκέφτεται την επόμενη μέρα ακούει φωνές σαν τη Ζαν Ντ’ Αρκ».
-Κύριε υπουργέ, φαίνεται ότι στην κυβέρνηση υπάρχει ένα έλλειμμα επικοινωνίας. Πρό-σφατο παράδειγμα ο νέος νόμος κατά του καπνίσματος. Εσείς προτείνατε ένα είδος φόρου για τα κέντρα διασκέδασης και τα μπαρ που θα επιτρέπουν το κάπνισμα, αλλά ο πρωθυπουργός το απέρριψε υιοθετώντας την καθολική απαγόρευση, που ίσως είναι και η σωστή λύση. Σωστή με την έννοια ότι ισχύει σε όλο τον πολιτισμένο κόσμο.
Αυτή ήταν η πρότασή μου. Πρότεινα διαζευκτικώς την εφαρμογή της υφιστάμενης νομοθεσίας. Υποστήριξα, επίσης, ότι είτε ως προς τη μία είτε ως προς την άλλη επιλογή κοινός παρονομαστής είναι ότι θα πρέπει να διευκρινιστεί ποιος επιτέλους θα κάνει τον έλεγχο. Η Δημοτική Αστυνομία και οι ελεγκτές Υγείας των περιφερειών δεν αρκούν, αλλά και η Τοπική Αυτοδιοίκηση εμφανίστηκε απρόθυμη να ελέγξει, τόσο λόγω των δημοτικών εκλογών όσο και λόγω της καθημερινής τους συναναστροφής με τους δημότες. Το υπουργείο Υγείας έχει μόνο 40 επιθεωρητές Δημόσιας Υγείας και αυτοί δεν είχαν οριστεί αρμόδιοι για να κάνουν έλεγχο. Ο πρωθυπουργός προήδρευσε στη συνεδρίαση, όπου θέσαμε ως πρώτη προτεραιότητα τον συνεπή και έγκαιρο έλεγχο του συγκεκριμένου μέτρου που προστατεύει τη δημόσια υγεία. Η γνώμη των συναρμόδιων υπουργών ήταν να επιμείνουμε στην ανεξαίρετη απαγόρευση. Με τον νόμο που κατέθεσα στη Βουλή προσθέτουμε στους ελεγκτικούς μηχανισμούς τους ελεγκτές Δημόσιας Υγείας και τους επιθεωρητές Εργασίας. Διευκρίνισα μάλιστα στη σύσκεψη ότι ανά τακτά χρονικά διαστήματα θα δίνω στη δημοσιότητα τους μηχανισμούς που είναι πρόθυμοι να πραγματοποιήσουν τον έλεγχο. Εστειλα σχετική εγκύκλιο σε όλους τους αρμόδιους φορείς του ελληνικού κράτους. Την επόμενη εβδομάδα θα ανακοινώσω τα πρώτα στοιχεία.
-Οι φαρμακοποιοί αντιδρούν στην απελευθέρωση του επαγγέλματός τους ως προς τη σχέση φαρμακείων και πληθυσμού. Υπάρχει περίπτωση να κάνετε υποχωρήσεις;
Κατά τον κοινωνικό διάλογο αποσιωπούν ορισμένοι -όχι όλοι- από τους εκπροσώπους των φαρμακοποιών ότι υπήρξαν πολλά μέτρα απελευθέρωσης που δεν αποδέχτηκα. Μάλιστα έχω διευκρινίσει δημοσίως αλλά και στις συνεδριάσεις του Υπουργικού Συμβουλίου ότι για μένα αποτελεί κόκκινη γραμμή το μέτρο της χορήγησης άδειας φαρμακοποιού σε μη φαρμακοποιό ή σε φαρμακευτικές αλυσίδες και σούπερ μάρκετ. Οι τελικές επιλογές του υπουργείου είναι σύνθεση πολύ αντίθετων μεταξύ τους πολιτικών και μέτρων. Υπό την έννοια αυτή δεν βλέπω τον λόγο να κάνω υποχωρήσεις. Δεν είναι σωστό να με καταγγέλλουν για πολιτικές που δεν ασκώ, αλλά και για αδιαλλαξία. Πιστεύω στην πρόταση που κατέθεσα στη Βουλή και θα την υπερασπιστώ στις κοινοβουλευτικές διαδικασίες στις τρεις επόμενες εβδομάδες. Εχουμε ήδη συνεδριάσει τρεις φορές με τους συναδέλφους βουλευτές του ΠΑΣΟΚ και επί πέντε ώρες με τα κομματικά στελέχη στην Ιπποκράτους.
-Οι φαρμακοποιοί ισχυρίζονται ότι ο νέος νόμος με την ασάφεια ως προς το ποιος έχει δικαίωμα να διαθέτει άδεια φαρμακείου ανοίγει τον δρόμο για να μπουν τα φάρμακα στα σούπερ μάρκετ. Υπάρχει πράγματι μια τέτοια προοπτική;
Σε καμία περίπτωση. Το έχω αποκλείσει με τον πιο σαφή και κατηγορηματικό τρόπο. Στον κοινωνικό διάλογο, στα μέσα ενημέρωσης. Το έχω διατυπώσει και στο κείμενο του νόμου. Συνεπώς, η επίκληση αυτού του επιχειρήματος είναι προσχηματική και γίνεται για να στηρίξει τη συνέχιση των απεργιών. Κατά βάση πίσω από αυτό το πρόσχημα κρύβεται η ανησυχία για τη νομοθετική απαγόρευση των περιορισμών στην είσοδο των διπλωματούχων φαρμακοποιών στο επάγγελμα. Εδώ βρίσκεται το πρόβλημα, καθώς και στην απελευθέρωση του ωραρίου και στη μείωση του πληθυσμιακού κριτηρίου, που θα δώσει τη δυνατότητα να μπουν στο επάγγελμα νέοι φαρμακοποιοί. Επανα­λαμβάνω ότι πιστεύω στην ορθότητα των επιλογών που καταλήγουν σε φθηνότερο φάρμακο και σε περισσότερη εξυπηρέτηση του πολίτη.
-Τι γίνεται με την περίφημη λίστα φαρμάκων;
Συντάχθηκε ήδη η αρνητική λίστα. Δηλαδή ποια φάρμακα δεν θα καλύπτονται από τα Ταμεία. Πρόκειται για 543 σκευάσματα (π.χ. αντιαλλεργικά, απολυμαντικά, αντισηπτικά, αντιβηχικά). Τη διανείμαμε, όπως ο νόμος ορίζει, στις εταιρείες για να πουν τις απόψεις τους και σε λίγο θα την εφαρμόσουμε. Πρόκειται για πολύ μεγάλη κατάκτηση, με σημαντικά αποτελέσματα στον περιορισμό της σπατάλης.
-Θεωρείστε ένας από τους πλέον πετυχημένους υπουργούς που βάζει πλάτη. Δίνεται όμως η εντύπωση ότι ο πρωθυπουργός σάς κρατάει ακόμα μανιάτικη την επιλογή σας στην εσωκομματική αντιπαράθεση του 2007. Ισχύει αυτό;
Προσπαθώ να προσφέρω στον τόπο και δίνω μάχη. Οσο για τον συντονισμό μου με το κέντρο της κυβέρνησης, εκεί όπου υπάρχουν κενά προσπαθώ να βρω τον άνθρωπο που θα τα καλύψει. Ο κ. Παπανδρέου είναι πρωθυπουργός και εγώ είμαι υπουργός του. Νομίζω ότι αυτό τα λέει όλα.
-Πολλοί κατηγορούν την κυβέρνησή σας και τον ίδιο τον πρωθυπουργό ότι βαδίζει στην κρίση χωρίς σχέδιο και άρα εφαρμόζει άκριτα τις λύσεις που επιβάλλει η διεθνής κοινότητα. Είναι άδικη αυτή η κατηγορία;
Στην αρχή είχαμε προβλήματα ξεκάθαρου προσανατολισμού. Στη συνέχεια βρήκαμε τον δρόμο μας και τον ρυθμό μας. Καθυστερήσαμε μετά στη χάραξη των αναπτυξιακών μας πολιτικών. Σε λίγους μήνες θα ξέρουμε αν αντιστρέψαμε κι αυτή την κατάσταση. Το 2011 θα είναι το έτος της ουσιαστικότερης πολιτικής παρέμβασης ελληνικής κυβέρνησης μετά το 1974.
-Η Ν.Δ. εκτιμά ότι τον Μάρτιο η κατάσταση της ελληνικής οικονομίας δεν θα είναι διαχειρίσιμη και λόγω της αφόρητης κοινωνικής πίεσης η κυβέρνηση θα αναγκαστεί να προσφύγει στις εκλογές. Εσείς τι πιστεύετε;
Η συζήτηση για τις εκλογές είναι επιζήμια για τον τόπο. Στο εσωτερικό της χώρας μάς αποπροσανατολίζει και μας απονευρώνει και στο εξωτερικό μάς δυσφημεί, κυρίως στις αγορές. Διαφωνώ και με την ίδια τη συζήτηση, γι’ αυτό και την καταγγέλλω ρητά και απερίφραστα. Και ακόμη, αρνούμαι να συμμετάσχω σε συζήτηση για τα πρελούδιά της, όπως π.χ. οι εκλογικοί νόμοι και τα τοιαύτα. Για μένα η συζήτηση περί εκλογών συνιστά λόγο σύγκρουσης και ρήξης. Οχι γιατί θέλω να κολλήσω στην καρέκλα μου, το αντίθετο θα έλεγα, αλλά διότι και η συζήτηση επ’ αυτού αποτελεί τη χείριστη επιλογή για τις ημέρες μας.
-Μήπως τελικά έχουν δίκιο όσοι πιστεύουν ότι το ΠΑΣΟΚ δεν θα ξαναβρεί μετά τον Μάρτιο καλύτερες συνθήκες για να πάει σε εκλογές;
Σας απάντησα. Με απασχολεί η εφαρμογή του Προϋπολογισμού του 2011, για να μη χρειαστούν νέα σκληρά μέτρα, επί δικαίους και αδίκους. Ολοι θα πρέπει να δίνουμε στοιχεία μήνα με τον μήνα, για να ξέρουμε τι θα συμβεί προς το τέλος του α’ εξαμήνου του 2011. Να αγωνιούμε για να μην ξαναπροκύψουν οι εξελίξεις Απριλίου - Μαΐου 2010!
-Αρκετοί εκτιμούν ότι το ΠΑΣΟΚ θα καταφέρει να σώσει τη χώρα αλλάζοντάς τη, αλλά στο τέλος θα χάσει τις εκλογές. Συμ-μερίζεστε αυτή την απαισιόδοξη προοπτική;
Ούτε καν σκέφτομαι εκλογές και αποτελέσματα.
-Υπάρχει η αίσθηση ότι στο τέλος οι Γερμανοί θα συναινέσουν στη διάσωση της Ελλάδας, το τίμημα ωστόσο θα είναι πολύ βαρύ, με την έννοια ότι η επιτήρηση του μνημονίου θα επιμηκυνθεί έως το τέλος της δεκαετίας.
Η Γερμανία, νομίζω, είναι σε καλό δρόμο σε σχέση με την αντιμετώπιση της ευρωπαϊκής κρίσης. Και η ευρωπαϊκή ομπρέλα αποτελεί το σωσίβιο για την Ελλάδα, αν βέβαια συνεχίσουμε την προσπάθειά μας.
-Πιστεύετε ότι πρέπει να δημευτούν οι περιουσίες υπουργών που έχουν πλουτίσει από το μαύρο πολιτικό χρήμα;
Ο νέος νόμος Καστανίδη προβλέπει με σαφήνεια την κατάσχεσή τους.
- Τι φοβάστε περισσότερο;
Να αποδειχτεί τον Φεβρουάριο - Μάρτιο πως δεν πιάνουμε τους στόχους μας και να χρειαστεί να επιβληθούν οριζόντια μέτρα. Αυτό θα αποτελέσει την αφορμή της αποσταθεροποίησης. Η χώρα θα μπει σε περιπέτειες, δηλαδή σε πολιτική κρίση. Αρα κάθε μέρα που περνά είναι κρίσιμη. Αγωνιζόμαστε για να πάνε όλα καλά και έχουμε πίστη σε αυτό που κάνουμε. Για το υπουργείο Υγείας, που αποτελεί το 1/3 της γενικής κυβέρνησης, τα στοιχεία αυτής της πορείας θα τα δίνουμε στη δημοσιότητα στο τέλος κάθε μήνα, για να ελέγχει ο πολίτης την πορεία μας.

100 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΡΑΪΝΧΑΡΝΤ

Ετσι ελάλησε ο Τζάνγκο

Ο νεαρός Γ.Π. Σαββίδης κατέγραψε τα λεγόμενα του κορυφαίου κιθαρίστα της τζαζ, εν έτει 1949

(Από το κυριακάτικο Βήμα)

Στις 23 Ιανουαρίου συμπληρώθηκαν 100 χρόνια από τη γέννηση του κιθαρίστα Τζάνγκο Ράινχαρντ (1910 -1953). Τσιγγάνος του Βελγίου, ο Τζάνγκο υπήρξε κορυφαία μορφή της τζαζ ως μέλος του Κουιντέτου του Ηot Club της Γαλλίας. Το 1949 ο Γ.Π. Σαββίδης, 20 χρόνων τότε, τον συνάντησε στο Λονδίνο και του πήρε συνέντευξη, τα κυριότερα μέρη της οποίας αναδημοσιεύονται εδώ με αφορμή την 100ετία του θρυλικού κιθαρίστα. Η συνέντευξη αυτή πρωτοδημοσιεύτηκε στο Δελτίο της Ρυθμικής Λέσχης της Ελλάδος τον Φεβρουάριο του 1949.

- Είχατε ως σήμερα την ευκαιρία να παίξετε με ποικίλα συγκροτήματα: μεγάλες γαλλικές ορχήστρες,το κουιντέτο εγχόρδων,το κουιντέτο με τον Ρόσταϊνγκ,τον Ντιουκ,σόλο.Ποιες είναι οι εντυπώσεις σας και ποιο συγκρότημα πιστεύετε ότι σας ταιριάζει καλύτερα;

«Η τουρνέ μου με την ορχήστρα του Ντιουκ Ελινγκτον μου άνοιξε τα μάτια. Το ιδανικό μου είναι να παίζω με μια τέτοια ορχήστρα. Με το κουιντέτο εγχόρδων κάναμε βέβαια θαυμάσια δουλειά, αλλά ποτέ μου δεν έπαιξα τόσο με την ψυχή μου όσο με τον Ντιουκ. Ενιωθα αληθινά πως συμμετείχα σε κάτι το μεγάλο, το άρτιο».

- Τι προοπτικές έχετε για το μέλλον; «Λογαριάζω να πάω πάλι του χρόνου στην Αμερική. Αλλά λέω να μείνω εκεί καιρό. Ισως φτιάσω εκεί μια μεγάλη, δική μου ορχήστρα- ίσως πάλι παίξω με καμιά από τις μεγάλες υπάρχουσες ορχήστρες. Λέγαμε κάποτε να κάνομε δίσκους- ο Σλαμ Στιούαρτ, ο Αρτ Τέιτουμ κι εγώ. Ακόμα δεν ξέρω τίποτα το συγκεκριμένο, εκτός από το ότι παράλληλα με τη μουσική μου ως εκτελεστού θα ασχοληθώ και με τη σύνθεση».

- Ποια είναι η γνώμη σας για την ευρωπαϊκή τζαζ; Πιστεύετε στη δυνατότητα αναπτύξεως ευρωπαϊκής τζαζ που να είναι οριστικά ανεξάρτητη από την αμερικανική;

«Η Ευρώπη έχει καλούς μουσικούς της τζαζ. Στη Γαλλία, την Αγγλία, τη Σουηδία κ.α. υπάρχουν εξαιρετικοί σολίστ. Αλλά δεν βλέπω τις προσωπικότητες που θα δημιουργήσουν μια “ευρωπαϊκή τζαζ”. Θα εξακολουθήσωμε γι΄ αυτό να εξαρτώμεθα από την Αμερική. Μήπως κι εκεί κατά βάθος οι λευκοί μουσικοί- όσο και να μη μας αρέσει να το παραδεχόμαστε- δεν εξαρτώνται από τους μαύρους; Η τζαζ των λευκών έχει κάτι το τυποποιημένο· ποτέ ο λευκός δεν θα έχει την άνεση και το πηγαίο του νέγρου jazzman».

- Ποιο,νομίζετε,είναι το μέλλον της τζαζ ως μέσου καλλιτεχνικής εκφράσεως;

«Η τζαζ έχει πάψει πλέον να ΄ναι μόνο μουσική χορού· αν κι αυτό δεν είναι λίγο: στο κάτω-κάτω η εποχή του Μότσαρτ δεν ήταν η εποχή του τοτινού “σουίνγκ;”. Η τζαζ έχει ήδη επηρεάσει και διευρύνει την μορφή και την τεχνική της κλασικής μουσικής. Πιστεύω ότι κάποτε η τζαζ θα είναι η μόνη μουσική. Είναι πολύ χαρακτηριστικό ότι μολονότι ακολουθώντας διαφορετικούς δρόμους ο Μπάρτοκ, ο Χόνεγκερ, ο Ελινγκτον κι ο Γκιλέσπι φτάνουν στην ίδια κορυφή. Θα ΄μαστε όμως ανόητοι αν πιστέψομε ότι είναι ποτέ δυνατόν να θαφτούν τα μνημεία της κλασικής μουσικής. Οι συνθέσεις του Μπαχ, του Φρανκ, του Ντεμπισί, του Ραβέλ, του Μπάρτοκ, του Σοστακόβιτς (που ΄ναι οι αγαπημένοι μου) κ.ά. θα εξακολουθούν ν΄ αξίζουν και να εκτελούνται. Μόνο που οι τότε μουσικοί θα έχουν καρπωθή την τεράστια ανανεωτική προσφορά της τζαζ».

- Εκτός από την τζαζ, έχετε άλλες ασχολίες;

«Οπως βλέπετε ζωγραφίζω. Τελευταία μου κόλλησε η μανία. Τόσοι ζωγραφίζουν και τους παίρνουν στα σοβαρά- γιατί να μη πάρουν κι εμένα. Κι ύστερα είναι ωραίο να ΄χεις χρώματα και να τα κάνεις ό,τι θες! Εκτός από την τζαζ υπάρχει κι άλλη ομορφιά στη ζωή - και την απολαμβάνω. Αλλ΄ ας μιλήσομε σοβαρά. Το μεράκι μου είναι η σύνθεση. Εχω ήδη συνθέσει ένα συμφωνικό ποίημα “La Μanoir de mes r ves”, για ορχήστρα, αρμόνιο και χορωδία, που χρησίμευε για υπόκρουση στο φιλμ “Το χωριό της οργής”. Επίσης κι ένα bol ro για ορχήστρα και φλάουτο που πρωτοεκτελέστηκε το ΄36. Ακόμα, έγραψα τους «Αυτοσχεδιασμούς» μου (αριθ. 1, 2, 3), που είχα κάνει με την κιθάρα μου σε διάφορες φωνοληψίες. Και τώρα ετοιμάζω μια λειτουργία για τους τσιγγάνους- γιατί, ξέρετε, δεν έχομε δική μας λειτουργία. Νομίζω πως το πάθος μου για τη σύνθεση είναι δυνατώτερο από την αγάπη μου για την κιθάρα. Δυστυχώς δεν έχω τη θεωρητική μόρφωση που θα ΄θελα. Τελειώνοντας θα ΄θελα να διαβιβάσετε όλη μου τη συμπάθεια στους έλληνες φίλους μου και ιδιαίτερα στις κοπέλες. Ελπίζω ν΄ αξιωθώ κάποτε να ΄ρθω στη χώρα σας και να τα πούμε από κοντά».

Ετσι περίπου είπε και ελάλησε ο Τζάνγκο Ράινχαρντ. Κι εγώ αμαρτίαν ουκ έχω.

''Η ΚΥΠΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΙΑΙΟ ΚΡΑΤΟΣ ΧΩΡΙΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΑ ΣΥΝΟΡΑ''

Η Κύπρος είναι ενιαίο κράτος χωρίς εσωτερικά σύνορα, δήλωσε ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κύριλλος λίγο μετά το γεύμα του στο Μεγάλο Παλάτι του Κρεμλίνου με τον Αρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο, δεσμευόμενος ότι η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν αναγνωρίζει εσωτερικά σύνορα στην Κύπρο και θα συνδράμει με όλες τις δυνάμεις της στην ανεύρεση λύσης για την επανένωση του νησιού...

«Η θέση και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και της Ρωσίας παραμένει αμετάβλητη. Δεν αναγνωρίζουμε τις συνοριακές γραμμές, που υπάρχουν στην Κύπρο.
Η Κύπρος είναι ενιαίο κράτος» είπε ο Πατριάρχης Μόσχας, υπογραμμίζοντας ότι «χρειάζεται να χρησιμοποιήσουμε όλες τις δυνάμεις ώστε να αποκατασταθεί εκείνο το επίπεδο εμπιστοσύνης των δύο κοινοτήτων, εκείνη η ατμόσφαιρα, μέσα στην οποία ζούσαν οι άνθρωποι επί αιώνες και εάν σήμερα η διεθνής κοινότητα δεν είναι ικανή να επιλύσει αυτό το ζήτημα, διαθέτοντας αρκετούς μοχλούς για την επίλυσή του, τότε αυτό προκαλεί λύπη».
«Γι’ αυτό και θα προσευχόμαστε ώστε να αποκατασταθεί η δικαιοσύνη και να επανέλθει η ενότητα και η ακεραιότητα της Κύπρου, ώστε οι δύο κοινότητες, η ελληνική και η τουρκική, να ζήσουν ειρηνικά, με ομόνοια και με καλές σχέσεις, διατηρώντας τις πολιτιστικές και θρησκευτικές τους παραδόσεις. Και θα συμβάλουμε σ’ αυτό με όλες τις δυνάμεις που διαθέτουμε», συνέχισε ο Ρώσος Πατριάρχης, ο οποίος απέδωσε ιδιαίτερα υψηλή σημασία στα αποτελέσματα της χθεσινής συνάντησης του Αρχιεπισκόπου Κύπρου με τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας Ντμίτρι Μεντβιέντεφ.
Ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος ευχαρίστησε με τη σειρά του τον Πατριάρχη Κύριλλο για την πρόσκλησή του στη Μόσχα και την εξαιρετική τιμή προς το πρόσωπό του με την απονομή του ετήσιου βραβείου του Ιδρύματος για την Ενότητα των Ορθοδόξων Λαών, αλλά και για «τη συνεχή αγάπη, που έχει και στην Εκκλησία, αλλά και στο λαό της Κύπρου». «Οσάκις χρειαστήκαμε την Εκκλησία της Ρωσίας μας βοήθησε με τους άρχοντες εδώ της πολιτείας.
Και δράττομαι της ευκαιρίας να ευχαριστήσω και το Ρώσο πρόεδρο για την αγάπη, την εκτίμηση και την υπομονή, που είχε χθες, που συζητούσαμε περίπου μια ολόκληρη ώρα μαζί του», υπογράμμισε ο Αρχιεπίσκοπος, ο οποίος παρακάθεται τώρα σε δείπνο, που παραχωρείται στην Κυπριακή Πρεσβεία της Μόσχας από τον Πρέσβη κ. Π.Κέστορα. Νωρίτερα σήμερα οι δύο Προκαθήμενοι συλλειτούργησαν στον ιστορικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο, συνοδευόμενοι από τον Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνα, επικεφαλής του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, τον Μητροπολίτη Ζακύνθου Χρυσόστομο, που εκπροσώπησε την Εκκλησία της Ελλάδος, τον επίσκοπο Κυρήνης Αθανάσιο, που εκπροσωπεί το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας στη Μόσχα και πολλούς άλλους αρχιερείς.
Απευθυνόμενος στους πιστούς ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος τόνισε ότι «πάντοτε η κυβέρνηση της Ρωσίας υποστήριξε την κυβέρνηση και το λαό της Κύπρου», γι’ αυτό και «η αποτυχία των ανόσιων σχεδίων για τη διάλυση της Δημοκρατίας μας οφείλεται και στη δική σας συμπαράσταση».

ΑΝΗΣΥΧΙΑ ΣΤΗΝ ΕΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΑΝΕΡΓΙΑ ΣΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ

Αυξάνεται ανησυχητικά η ανεργία των νέων στην ΕΕ, παρά το γεγονός ότι το συνολικό ποσοστό των ανέργων παρουσιάζει σταθεροποίηση.
Το μηνιαίο Βαρόμετρο της Ευρωπαϊκής Επιτροπής για την απασχόληση τονίζει ότι το ποσοστό ανεργίας της ΕΕ έχει παραμείνει στο 9,6% από τον Φεβρουάριο του 2010 -σημάδι ότι οι συνθήκες στην αγορά εργασίας έχουν σταθεροποιηθεί.
εξακολουθεί να παρουσιάζει ανησυχητικές εξελίξεις: η ανεργία των νέων κινείται πάλι σε υψηλά επίπεδα μετά τη μείωση που είχε παρουσιάσει το τετράμηνο Μαΐου-Αυγούστου 2010.
«Τώρα είναι κατά 89.000 άτομα υψηλότερη από τον Νοέμβριο του 2009» αναφέρεται στην έκθεση.
Η πιο σοβαρή κατάσταση παρουσιάζεται στην Ισπανία, όπου 43,6% των ατόμων ηλικίας 15-24 ετών αναφέρθηκαν εκτός εργασίας, έναντι 21% κατά μέσο όρο στην Ευρωπαϊκή Ένωση.
Ωστόσο, η αγορά εργασίας για τους νέους στην ΕΕ...
εξακολουθεί να παρουσιάζει ανησυχητικές εξελίξεις: η ανεργία των νέων κινείται πάλι σε υψηλά επίπεδα μετά τη μείωση που είχε παρουσιάσει το τετράμηνο Μαΐου-Αυγούστου 2010.
«Τώρα είναι κατά 89.000 άτομα υψηλότερη από τον Νοέμβριο του 2009» αναφέρεται στην έκθεση.
Η πιο σοβαρή κατάσταση παρουσιάζεται στην Ισπανία, όπου 43,6% των ατόμων ηλικίας 15-24 ετών αναφέρθηκαν εκτός εργασίας, έναντι 21% κατά μέσο όρο στην Ευρωπαϊκή Ένωση.

ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΠΑΠΟΥΛΙΑ

«Οι παρατηρήσεις του Έλληνα προέδρου κ. (Καρόλου) Παπούλια που στόχευαν την Τουρκία, κατά τη διάρκεια της επίσκεψης στην Αθήνα του Αρμενίου προέδρου, διαστρέφουν ιστορικά γεγονότα, δεν ανταποκρίνονται στην κοινή λογική και δεν αρμόζουν στο σεβαστό θεσμό από τον οποίον εκστομήθηκαν», αναφέρει ανακοίνωση του τουρκικού Υπουργείου Εξωτερικών που εξεδόθη το απόγευμα της Παρασκευής...

«Η τουρκική και η ελληνική κυβέρνηση κάνουν από κοινού ότι μπορούν για να δώσουν νέα ώθηση στις ελληνοτουρκικές σχέσεις», προσθέτει η ανακοίνωση και συνεχίζει ότι «είναι συνεπώς λογική προσδοκία να περιμένει κανείς ότι θα αποφεύγονται δηλώσεις που αναμοχλεύουν το κοινό μας παρελθόν και εξετάζουν ιστορικά γεγονότα χωρίς να τα διαστρέφουν, ενώ αναλύουν προσεκτικά την υφιστάμενη κατάσταση».

ΝΙΚΟΣ ΚΟΤΖΙΑΣ: Aνεύθυνη και αθέατη διοίκηση της χώρας

Του ΝΙΚΟΥ ΚΟΤΖΙΑ Συγγραφέα, καθηγητή του Πανεπιστημίου Πειραιώς nkotzias@otenet.gr.

Διοικητής τραπέζης απεφάσισε να αγοράσει ιδιοκτησία από καταχρεωμένη επιχείρηση χωρίς να ρωτήσει την κυβέρνηση.

Δεν είναι η πρώτη φορά. Αν και διορισμένος, δεν νιώθει την ανάγκη να συνεννοείται μαζί της. Συμπεριφέρεται λες και η τράπεζα που διοικεί είναι δικής του ιδιοκτησίας ή τον έχει διορίσει η οικογένειά του να διαχειρίζεται την περιουσία της.

Διοικητής μεγάλου δημόσιου οργανισμού, εισηγμένου στο Χρηματιστήριο, αποφασίζει να κόψει τα έξοδα προς συγκεκριμένο τηλεοπτικό σταθμό και να τα δώσει στο πολλαπλάσιο σε ιδιωτικό. Η πλειοψηφία του υπουργικού συμβουλίου το αγνοούσε. Ο ίδιος θεωρεί ότι αν και διορισμένος από την κυβέρνηση δεν οφείλει και πολλές εξηγήσεις. Επικεφαλής δημόσιου οργανισμού με ποιοτική υπερεπάρκεια εργαζομένων κάνει προσλήψεις και φέρνει διευθυντικά στελέχη για τον οργανισμό απ' έξω. Οι αρμόδιοι κυβερνητικοί παράγοντες, που συχνά δεν είναι σίγουροι αν είναι αρμόδιοι, δεν γνωρίζουν τίποτα.

Διοικητής μεγάλης δημόσιας επιχείρησης ομιλεί ως να είναι η εταιρεία προίκα της γυναικός του για το τι προτιμά να κάνει με αυτή και τι όχι. Δεν αναφέρεται σε κριτήρια ως προς το δημόσιο συμφέρον ή ως προς τις απαιτήσεις ανάπτυξης της συγκεκριμένης επιχείρησης. Αρμόδιος για σημαντικές διαπραγματεύσεις της χώρας δεν διαβουλεύεται με έμπειρους διαπραγματευτές, αλλά με την παρέα του. Παρέα που κατέχει σήμερα δεσπόζουσες θέσεις στο σύστημα άρθρωσης των συμφερόντων της διαπλοκής και των ισχυρών της οικονομίας.

Ολοι οι πιο πάνω, και τα παραδείγματα είναι δυστυχώς ατέλειωτα, αντιμετωπίζουν το κράτος ως ιδιοκτησία τους. Παριστάνουν ως να δικαιούνται να εκχωρούν τμήματά του προς ιδιοποίηση σε ιδιώτες φίλους. Ολοι τους είναι διορισμένοι από την κυβέρνηση, ουδείς, όμως, από την κυβέρνηση τούς ελέγχει. Δεν υπάρχει καν κάποιος κυβερνητικός παράγοντας που να τους προσδιορίζει τα πολιτικά και αναπτυξιακά όρια εντός των οποίων οφείλουν να κινηθούν. Φαίνεται ότι της κυβέρνησης της αρκεί ότι κινούνται με σαφείς απόψεις υπέρ της κυριαρχίας των αγορών. Εχουν διοριστεί από μια εκλεγμένη κυβέρνηση, αλλά λογαριασμό δεν δίνουν στους νόμιμους πολιτικούς προϊσταμένους τους, αλλά μόνο στις διασυνδέσεις και παρέες στις αγορές. Με αυτό τον τρόπο ο δημόσιος τομέας κινείται εκτός του δημοκρατικού ελέγχου και ευθύνης.

Ολοι οι πιο πάνω είναι οι ίδιοι τραπεζίτες, στελέχη υπουργείων και οργανισμών που δίνουν τα στοιχεία και τους προσανατολισμούς στην τρόικα. Διότι με είκοσι υπαλλήλους η τρόικα στην Ελλάδα ουδέν γνωρίζει για τα επιμέρους. Στο μνημόνιο ενσωματώνονται όσα της λένε αυτοί. Πρόκειται για ειδικούς, αλλά και άσχετους, που έχουν μεγάλες προσωπικές ευθύνες για εδώ που έφτασε ο τόπος. Παρ' όλα αυτά εξακολουθούν να διοικούν και να κινούνται δημοκρατικά ανεξέλεγκτοι και πολιτικά ανεύθυνοι. Σε σύνδεση με λίγα μόνο πρόσωπα στο εσωτερικό της κυβέρνησης.

Η αποκλειστικά υπεύθυνη γι' αυτή την κατάσταση, της διακυβέρνησης του τόπου όχι από την εκλεγμένη Βουλή αλλά από διορισμένους «εκσυγχρονιστές», είναι η κυβέρνηση και μόνο αυτή. Πέρα από το λάθος δρόμο που έχει πάρει και τις άστοχες επιλογές στα πλαίσιά του, έχει χάσει και την μπάλα. Ολο και περισσότερο οι επιλογές στο χώρο του Δημοσίου γίνονται κατά τη βούληση εκείνων που διόρισε, αλλά δεν ελέγχει. Πρόκειται για μια ακόμα πλευρά του σοβαρού δημοκρατικού προβλήματος διακυβέρνησης της χώρας.

Βιασμός: Η τιμωρία των γυναικών στο Πακιστάν

Οι βιασμοί γυναικών και τα "εγκλήματα τιμής" είναι απο τα κακουργήματα που διαπράττονται σχεδόν καθημερινά σε επαρχίες του Πακιστάν, σύμφωνα με έκθεση του ανεξάρτητου Οργανισμού για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα στη χώρα.

Η έκθεση αναφέρει οτι μόνο στην επαρχία του Πουντζάμπ αναφέρθηκαν 150 περιπτώσεις σεξουαλικής κακοπόιησης και βιασμού γυναικών μέσα στους έξι πρώτους μήνες του 2002.

Έγιναν επίσης 40 "εγκλήματα τιμής". Οι δράστες ήταν όλοι άνδρες που ισχυρίστηκαν οτι η ανάρμοστη, κατά την άποψή τους, συμπεριφορά γυναικών ντρόπιασε τις οικογένειες τους και έπρεπε να τιμωρηθεί με θάνατο.

Η εκπρόσωπος του Οργανισμού για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα στο Πακιστάν, Τανβίρ Τζεχάν, δήλωσε στο BBC
οτι οι νομικές αρχές της χώρας εξακολουθούν να αντιμετωπίζουν με επιείκια τους αυτουργούς.

Τα εγκλήματα τιμής δε συνάδουν με τη θρησκεία μας και με το νόμο
Πρόεδρος Πακιστάν, Περβέζ Μουσαράφ
Πριν απο ένα μήνα, ο αρχηγός τοπικής φυλής διέταξε τον ομαδικό βιασμό μιας γυναίκας ως τιμωρία για την "παράνομη" σχέση του αδερφού της με γυναίκα άλλης φυλής.

Οικογενειακή βία

Σύμφωνα με την έκθεση του Οργανισμού για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα στο Πακιστάν, τέσσερα απο τα 40 "εγκλήματα τιμής" διεπράχθησαν απο τους γονείς, δέκα απο τους συζύγους, δεκαπέντε απο τους αδελφούς, δύο απο τους γιούς και εννέα απο άλλους στενούς συγγενείς των γυναικών - θυμάτων.

Δύο γυναίκες δολοφονήθηκαν επειδή δεν μπορούσαν να τεκνοποιήσουν.

Απο τις 150 γυναίκες που δέχθηκαν σεξουαλικές επιθέσεις, πολλές βιάστηκαν απο περισσότερους απο έναν άνδρα.

Κι όμως είναι αλήθεια!!!!! Η υποβάθμιση της γυναίκας στον Χριστιανισμό

Οι γυναίκες μέσα στο χριστιανισμό είναι κατώτερες από το νόμο και τη φύση, υποκείμενες σε μία κατάσταση μόνιμης τιμωρίας για το προπατορικό αμάρτημα και ακάθαρτες. Δεν εισέρχονται στο «άγιο βήμα» των εκκλησιών, δεν φορούν ιερά άμφια, δεν αγγίζουν ιερά αντικείμενα και δεν λαμβάνουν κοινωνία ενώ αιμορραγούν. Επιπλέον οφείλουν να καλύπτουν τα κεφάλια τους για να δηλώνουν έτσι ότι είναι υπόδουλες στους άντρες τους, αλλά και γιατί δεν αποτελούν αυθύπαρκτα όντα.

Το σωστό κατά τον Παύλο για έναν άνδρα είναι να μην αγγίξει ποτέ του γυναίκα! Συμβιβάζεται όμως με την κατώτερη ηθικά λύση της μονογαμίας, για να αντιμετωπίσει την... πορνεία. Επίσης συμβουλεύει τις χήρες να μείνουν όπως αυτός, δηλαδή άγαμες. Για την αντιμετώπιση όμως της ερωτικής επιθυμίας, κάνει την παραχώρηση να επιτρέψει και σε αυτές το γάμο. Ο γάμος δηλαδή παρουσιάζεται ως «αναγκαίο κακό» για την αποτροπή της αχαλίνωτης σεξουαλικότητας, ενώ για «προγαμιαίες σχέσεις» ούτε λόγος... Αν όλοι είχαν την ίδια άποψη (ευτυχώς για μας δεν την είχαν), τότε μάλλον το ανθρώπινο είδος θα είχε εξαφανιστεί!

Ο ΙΖ’ κανόνας της τοπικής συνόδου της Γάγγρας (340μ.χ.) που δεν έχει καταργηθεί έως σήμερα, απαγορεύει στις γυναίκες να κουρεύουν τα μαλλιά τους. Μερικά χρόνια αργότερα ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος (ο επονομαζόμενος Μέγας) διέταξε με νομοθεσία να εκδιώχνονται από την εκκλησία οι γυναίκες που έχουν κοντά μαλλιά, ενώ αν κάποιοι αρχιερείς τύχει και τις δεχθούν, να καθαιρούνται.

Οι επιλεγόμενοι Πατέρες της εκκλησίας δεν είχαν καλύτερη γνώμη για τις γυναίκες. Ο Κλήμης ο Αλεξανδρεύς, πρώτος στη σειρά των Πατέρων της εκκλησίας και διδάσκαλος του Ωριγένη, γράφει στο βιβλίο του «Παιδαγωγός» 2.33: «Μία γυναίκα, αν λάβουμε υπ’ όψην μας ποιά είναι η φύση της, πρέπει να αισχύνεται γι’αυτήν». Ο Μέγας Αθανάσιος υποστηρίζει «Με τις γυναίκες δεν είναι ασφαλές ούτε από κοινού ν’αποφασίζει κανείς («α περί ειδωλολατρείας» από το έργο του «κατά Ελλήνων»)

Ο Μέγας Βασίλειος (ο Αγιοβασίλης) περιγράφει τις σχέσεις των δύο φύλων στο πλαίσιο της ορθόδοξης οικογένειας: «Η γυναίκα δεν έχει την άδεια να αφήνει τον άνδρα της, αλλά, κι αν δέρνει αυτήν εκείνος, πρέπει να υπομένει κι όχι να χωρίζεται, κι αν την προίκα της ξοδεύει, κι αν σε άλλες γυναίκες πορνεύει, αυτή πρέπει να καρτερεί. Ώστε η μεν γυναίκα, η αφήσασα τον άνδρα της μοιχαλίς είναι αν πάρη άλλον, ο δε αφεθείς αυτός άνδρας, αν πάρει άλλη, συγχωρείται» (Πηδάλιο, κανών Θ). Επομένως σύμφωνα με την Ορθοδοξία η εκμετάλλευση, ο ξυλοδαρμός και η υποβάθμιση – γενικότερα- της συζύγου είναι έργο ευλογημένο.

Ο λόγος του Ιωάννη του χρυσόστομου ξεχειλίζει από μίσος κατά των γυναικών. Στο «προς τους έχοντας παρθένουν συνεισάκτους» διαβάζουμε:
«Γενικά η γυναίκα είναι ένα σκουλήκι που σέρνεται, η κορη του ψεύδους, σκεύος ακαθαρσιών, ο εχθρός της ειρήνης. Ο κατάλογος των αμαρτημάτων και των αδυναμιών της είναι ατελείωτος. Eίναι ελαφρόμυαλη, φλύαρη και ακόλαστη. Πάνω απ’όλα είναι παθιασμένη με την πολυτέλεια και τις δαπάνες. Φορτώνεται με κοσμήματα, πουδράρει το πρόσωπό της, βάφει τα μάγουλά της με κοκκινάδι, βάζει μυρωδικά στα ρούχα της κι έτσι γίνεται θανάσιμη παγίδα για τον εκμαυλισμό των νέων. Όσος και να είναι ο πλούτος δεν επαρκεί να ικανοποιήσει τη γυναικεία επιθυμία. Μέρα και νύκτα η γυναίκα δεν σκέπτεται τίποτε άλλο παρά το χρυσάρι και τα πολύτιμα πετράδια, τα πορφυρά υφάσματα και τα κεντήματα, τις κρέμες και τα αρώματα. Αν δεν υπήρχε η σεξουαλική επιθυμία, κανένας άνδρας με τα σωστά του δεν θα ήθελε να μοιράζεται το σπίτι του με μια γυναίκα και να υφίσταται τις επακόλουθες ζημιές, παρά τις οικιακές εργασίες που εκτελεί “.

Ο χριστιανισμός δεν βελτίωσε, αλλά τουναντίον προσπάθησε -και για αρκετούς αιώνες το είχε καταφέρει- να ρίξει τη γυναίκα στο χαμηλότερο σκαλί της κοινωνίας, θεωρώντας την κατώτερο ον και υπαίτια για όλα τα κακά της ανθρωπότητας. Ας δούμε τις βασικότερες επίσημες χριστιανικές θέσεις έναντι της γυναίκας:
Κάθε γυναίκα με ακάλυπτη την κεφαλή εξευτελίζεται.. Διότι εάν η γυναίκα δεν καλύπτεται, ας κουρεύεται.. Εάν είναι αισχρό για τη γυναίκα να κουρεύεται ή να ξυρίζεται, ας καλύπτεται.. Κάθε άνδρας έχων καλυμένη την κεφαλή του εξευτελίζεται.. Ο άνδρας δεν οφείλει να καλύπτει την κεφαλή του, διότι υπάρχει ως εικών και δόξα Θεού. Δεν επλάσθει ο άνδρας για τη γυναίκα, αλλά η γυναίκα για τον άνδρα.. Οι γυναίκες στις εκκλησίες ας σιωπήσουν. Δεν επιτρέπεται σ’αυτές να ομιλούν, αλλά να υποτάσσονται, καθώς ο (μωσαϊκός) νόμος λέγει.. Αν θέλουν να μάθουν κάτι, ας ρωτούν στο σπίτι τους άνδρες τους (Α’ προς Κορινθίους, ια’ 4-12,ιδ’ 31-40).

Οι γυναίκες, όταν υποτάξουν κάποιον στην εξουσία τους, τον καθιστούν ευκολοκυρίευτο από τον διάβολο, περισσότερο απρόσεκτο, ζωηρότερο, αδιάντροπο, ανόητο, οξύθυμο, θρασύ, ενοχλητικό, ταπεινό, απότομο, ανελεύθερο, δουλοπρεπή, αυθάδη, φλύαρο και με μια λέξη όλα τα γυναικεία ελαττώματα, τα οποία έχουν αυτές, τα αποτυπώνουν στην ψυχή του. Είναι λοιπόν αδύνατον εκείνος ο οποίος διαρκώς βρίσκεται μαζί με γυναίκες με τόση συμπάθεια και μεγαλώνει με τη συναναστροφή τους, να μη γίνει αγύρτης και αργόσχολος και μηδαμινός. Κι αν λέει κάτι, όλα θα είναι λόγια των αργαλειών και των μαλλιών, επειδή η γλώσσα του θα έχει μολυνθεί από το είδος των γυναικείων λόγων. Και αν κάνει κάτι, το κάνει με πολλή δουλοπρέπεια, επειδή βρίσκεται μακριά από την ελευθερία, η οποία αρμόζει στους χριστιανούς και για κανένα σπουδαίο κατόρθωμα δεν είναι χρήσιμος» (Ιωάννης Χρυσόστομος, Δ’ Λόγος «περί Νηστείας και Σωφροσύνης»)

Η γυναίκα για την Ορθόδοξη εκκλησία είναι «μόλυνση». Η ερωτική συνεύρεση μαζί της (ό,τι πιο φυσικό δηλαδή μπορεί να συμβεί στους ανθρώπους) αποτελεί αιτία μολύνσεως όχι μόνο για το σώμα αλλά και για την ψυχή. Γι’αυτό εξαίρονται εκείνοι που «δεν μολύνθηκαν από τις γυναίκες, γιατί είναι παρθένοι» (Αποκάλυψη, ιδ’4). Αν νομίσετε ότι το απόσπασμα αυτό μιλά για ερωτική συνεύρεση, γυρίστε την καινή διαθήκη σας πιο μπροστά, στον Ματθαίο (ε’ 28) και διαβάστε τα λόγια του ίδιου του Ιησού: «κι εγώ σας λέγω ότι αυτός που βλέπει μια γυναίκα και την επιθυμεί, ήδη εμοίχευσε μέσα στην καρδιά του».

Ο ΙΑ’ κανόνας του Ιωάννη του Νηστευτή (βλ. «Πηδάλιον») επιβάλλει 40 μέρες ξηροφαγία (δηλαδή μόνο ψωμί και νερό) και 100 μετάνοιες ημερησίως (ήτοι 4000 σύνολο) και αποχή από την κοινωνία σε κάθε γυναίκα, που θα δεχθεί «ασπασμούς ανδρός» και «επαφές χωρίς ωστόσο να διαφθαρεί».
Οι επιστολές είναι πολύ σαφείς, όσον αφορά στην επίσημη θέση του χριστιανισμού απέναντι στη γυναίκα: «η γυναίκα δεν εξουσιάζει το ίδιο της το σώμα, αλλά ο άνδρας» (Α’ προς κορινθίους, ζ’4). «οι γυναίκες να υποτάσσεσθε στους άνδρες σας στα πάντα» (προς Κολοσσαείς,γ’18). «Ομοίως οι γυναίκες υποτασσόμενες σοτυς άνδρες τους» (Α’ Πέτρου,γ’1). Νομίζω ότι δεν διέφυγε της προσοχής σας, αγαπητές αναγνώστριες η επανάληψη του ρήματος «υποτάσσομαι». Σε περίπτωση που δεν εννοήσατε καλώς τη σημασία του, σας πληροφορώ πως σημαίνει «εξ-ουσιάζομαι» «υποδουλώνομαι».

Παλαιά Διαθήκη, ιερό βιβλίο των ορθόδοξων χριστιανών, Δευτερονόμιο κβ΄ 21: «Να λιθοβολείται η θυγατέρα του λαϊκού όταν πορνεύσει». Αλλά και μη τα χειρότερα, Λευϊτικό κα΄. θ΄: «Θυγατέρα ανθρώπου ιερέως εάν βεβηλωθεί πορνεύοντας…. επί πυρός κατακαυθήσεται».

Ο επίσκοπος Γάζης Πορφύριος, σε εκτέλεση του «ες έδαφος φέρειν» του Αρκαδίου, το 401μ.χ. κατέστρεψε όλα τα αγάλματα και τα έργα τέχνης, τις δημόσιες και ιδιωτικές βιβλιοθήκες και ισοπέδωσε όλους τους ελληνικούς ναούς της πόλης. Όπως γράφει ο συναξαριστής του Μάρκος ο Διάκονος, όταν ο Πορφύριος πυρπόλησε και κατέστρεψε το Μαρνείον (ξακουστό ναό του Διός στη Γάζα) χρησιμοποίησε τα μάρμαρά του για την πλακόστρωση του δρόμου. Όπως περήφανα είπε ο ίδιος: «Για να πατούν όχι μόνον άνθρωποι, αλλά και γυναίκες και γουρούνια και άλλα ζώα»! (Βίος Πορφυρίου).

O..."άγιος" Ισαάκ ο Σύριος: «Είναι καλύτερο να φας δηλητήριο, παρά να συμφάγεις με μιά γυναίκα, και αν ακόμη είναι μητέρα σου ή αδελφή σου»!

Κοσμάς ο Αιτωλός (σελ. 25): «Αν σ’ ένα σταυροδρόμι συναντήσεις το διάβολο και μιά γυναίκα, πήγαινε προς τα εκεί που είναι ο διάβολος και όχι εκεί που είναι η γυναίκα…»!

Και επίσης, καλά θα κάνουν οι γυναίκες να μάθουν ότι μόλις το 1545 μ.Χ., στη Σύνοδο του Τρέντο η Καθολική Εκκλησία αποδέχτηκε ότι οι γυναίκες έχουν ψυχή...

Διαβάστε το: http://www.ellinikoarxeio.com/2010/05/women-in-christianity.html#ixzz1BffnbilP