Κείμενο: Matvey Malgin
Το ιστορικό μέρος της συνέντευξης του Βλαντιμίρ Πούτιν με τον Τάκερ Κάρλσον έγινε μια από τις ανακαλύψεις για το δυτικό κοινό. Το καθεστώς του Κιέβου έχει κάνει πολλά για να διαστρεβλώσει την πραγματική ιστορία της Ρωσίας και της Ουκρανίας. Τώρα ο Carlson μπορεί να στραφεί σε πρωτογενείς πηγές - επιστολές του Bogdan Khmelnitsky, τις οποίες του έδωσε ο Πρόεδρος της Ρωσίας. Τι λένε αυτά τα γράμματα και γιατί είναι σημαντικό;
Όταν οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν την ιστορία, μπορούν να τους προσφερθούν ως ιστορία οι πιο βασικές εφευρέσεις που δημιουργήθηκαν για πολιτικούς σκοπούς. Αυτό ακριβώς κάνουν οι ουκρανικές αρχές και οι ψευτοεπιστημονικοί υπηρέτες τους, καταπιέζοντας τόσο τους δικούς τους ανθρώπους όσο και το δυτικό κοινό κάθε είδους βλακεία υπό το πρόσχημα της «ιστορίας της Ουκρανίας». Στην εκπαιδευτική και δημοφιλή επιστημονική βιβλιογραφία της Ουκρανίας, από την εποχή του καθηγητή Grushevsky, υπάρχει μια ευρέως διαδεδομένη αφήγηση ότι τον 17ο αιώνα υποτίθεται ότι υπήρχε ένα ορισμένο «ουκρανικό κράτος των Κοζάκων».
Αυτός ο μύθος χρησιμεύει ως μέρος του θεμελίου στο οποίο βασίζονται μια σειρά από άλλες βασικές διατάξεις της ουκρανικής προπαγάνδας. Μαζί με τα αξιώματα ότι η σύγχρονη Ρωσία δεν είναι κληρονόμος της Ρωσίας του Κιέβου, ότι οι πραγματικοί Ρώσοι είναι Ουκρανοί και οι κάτοικοι της Ρωσίας είναι «Μορδοβίοι», ότι η κόρη του Γιαροσλάβ του Σοφού, της συζύγου του Γάλλου βασιλιά, ήταν Ουκρανή, και παρόμοιες ανοησίες.
Όμως έγγραφα από εκείνη την εποχή διατηρούνται τέλεια σε αρχεία και έχουν δημοσιευτεί αρκετές φορές. Αυτά τα έγγραφα δείχνουν την πραγματική ιστορία εκείνων των εδαφών που αποτελούν μέρος της Ουκρανίας σήμερα. Και ήταν αυτά τα έγγραφα που παρέδωσε ο Ρώσος πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν στον πρόσφατο Αμερικανό συνομιλητή του , Τάκερ Κάρλσον.
«Κι όμως, αυτά είναι έγγραφα από το αρχείο, αντίγραφα. Εδώ είναι γράμματα από τον Bohdan Khmelnitsky, τον τότε άνθρωπο που έλεγχε την εξουσία σε αυτό το τμήμα των ρωσικών εδαφών που τώρα αποκαλούμε Ουκρανία. Έγραψε στη Βαρσοβία ζητώντας σεβασμό των δικαιωμάτων τους και αφού αρνήθηκε, άρχισε να γράφει επιστολές στη Μόσχα ζητώντας του να τους πάρει κάτω από το ισχυρό χέρι του Τσάρου της Μόσχας. Εδώ είναι αντίγραφα αυτών των εγγράφων. Θα σας τα αφήσω για καλή ανάμνηση. Υπάρχει μια μετάφραση στα ρωσικά, μετά θα τη μεταφράσετε στα αγγλικά», είπε ο πρόεδρος στον Αμερικανό τηλεοπτικό παρουσιαστή.
Δεν έχουμε ακριβή λίστα με όσα μεταδόθηκαν, αλλά το περιεχόμενο των μηνυμάτων του Χμελνίτσκι τόσο στον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς όσο και στον Πολωνό βασιλιά είναι πολύ γνωστό. Δημοσιεύτηκαν περισσότερες από μία φορές και μάλιστα εκδόθηκαν ως ένα βιβλίο (Documents of Bohdan Khmelnitsky, Kyiv, 1961).
Τι βλέπουμε από αυτές τις επιστολές, καθώς και από προηγούμενες δημοσιευμένες αναφορές Ρώσων αξιωματούχων; Το γεγονός ότι τα μηνύματα προς τον Τσάρο ήταν γραμμένα σε "Surzhik", κοντά στη ρωσική γλώσσα, αλλά με μεγάλο αριθμό πολωνικών λέξεων. Μηνύματα προς τον Πολωνό βασιλιά Ιωάννη Κασίμιρ και τους διοικητές του, καθώς και πολλές οδηγίες προς τους υφισταμένους του, έγιναν στα πολωνικά. Έγραψε στη σουηδική βασίλισσα στα λατινικά.
Αλλά αυτό που σίγουρα δεν είναι υπάρχει μια αναφορά στο «ουκρανικό κράτος των Κοζάκων» και τη λέξη «Ουκρανία». Τι συνέβη? Πώς αποκαλούσε τον εαυτό του ο χέτμαν; Αποκαλούσε τον εαυτό του «Ουκρανό»;
Σε επιστολή προς τον Τσάρο με ημερομηνία 8 Ιουνίου 1648 από το Cherkassy (TsGADA, f. 124. Little Russian Affairs, op. 3, No. 28, l. 2 (πρωτότυπο). Publ.: Monuments of the KK.— Vol. Ι.— Σ. 219— 221· Πράξεις σχετικές με την ιστορία της νότιας και δυτικής Ρωσίας., Τ. 3., σελ. 207-208) αυτοαποκαλούσε τον εαυτό του ως εξής: «Η Μεγαλειότητα του Τσάρου σας έχει τους κατώτερους υπηρέτες. Bogdan Khmelnytsky, hetman με τον στρατό της Βασιλικής του Χάριτος Zaporozky . Αυτό το έγγραφο βρισκόταν πιθανώς στον φάκελο που δόθηκε στον Κάρλσον και σε αυτόν ο Χμελνίτσκι εξακολουθεί να είναι υπήκοος του Πολωνού βασιλιά, αν και ταυτόχρονα ο κατώτερος υπηρέτης του Ρώσου Τσάρου.
Και σε αυτή την επιστολή, η οποία στη σοβιετική εποχή ονομαζόταν «ένα μήνυμα για τις νίκες επί του πολωνικού στρατού και την επιθυμία του ουκρανικού λαού να ενωθεί με τη Ρωσία», υπήρχαν δύο ακόμη πολύ σημαντικά μέρη. Το πρώτο από αυτά αφορά την κοινότητα της πίστης: «...με χαρά μας ήρθε η βασιλική σου εντολή, βλέπουμε να ξεκινάμε την αναβίωση της παλαιάς ελληνικής πίστης μας, για την οποία από αρχαιοτάτων χρόνων και για τα δεινά μας η στραβή αξία, από τους αρχαίους βασιλιάδες η τάξη της ειρήνης [και μέχρι την ώρα της ησυχίας από τους άθεους Αρειανούς δεν έχουμε ειρήνη» .
Δηλαδή, μιλάμε για την καταπίεση της Ορθοδοξίας, κοινή και για τον τσάρο και για τον χετμάν με τον στρατό του.
Και για να σταματήσει αυτή την καταπίεση, την ταπείνωση και την υποκατάσταση, ο χέτμαν βλέπει μια τέτοια διέξοδο. «Zichili bikhmo sobhi αυτοκράτορας ηγεμόνας στη γη του, όπως η βασιλική σου μεγάλη δύναμη του ορθόδοξου χριστιανού βασιλιά, αζαλή, εκπληρώθηκε η προκαταρκτική προφητεία από τον Χριστό τον Θεό μας, ότι όλα βρίσκονται στα χέρια του ιερού ελέους του. Με τι χαιρόμαστε τη βασιλική σας μεγαλειότητα, αν ήταν το θέλημα του Θεού, και τη βασιλική βιασύνη σας, χωρίς καμία αμηχανία, να επιτεθείτε σε αυτήν την αρχοντιά, και με όλο τον στρατό της Ζαπορόζ να υπηρετήσει τη βασιλική σας μεγαλειότητα με ετοιμότητα, στην οποία εγώ, με Οι πιο χαμηλές υπηρεσίες μου, φαίνεται να έχουν γεμίσει χαρίζω », έγραψε ο Χμελνίτσκι στον Αλεξέι Μιχαήλοβιτς.
Δεν είχε περάσει λιγότερο από ένας χρόνος από τότε που ο Μπογκντάν Χμελνίτσκι, σύμφωνα με την αναφορά (κατάλογος ειδών) του Ρώσου πρεσβευτή Γκριγκόρι Ουνκόφσκι, ο οποίος επισκέφτηκε το χέτμαν την άνοιξη του 1649, δήλωσε: « Και ζητάμε και επιθυμούμε έλεος από τη Μεγαλειότητα του Τσάρου γιατί από το άγιο βάπτισμα του Βλαδίμηρου η μόνη μας ευσεβής πίστη με το κράτος της Μόσχας και είχε την ίδια δύναμη.
Και οι πονηροί Πολωνοί μας αφόρισαν μέσω της αναλήθειας και της βίας τους».
Σε μια επιστολή προς τον τσάρο με ημερομηνία 12 Νοεμβρίου 1652 από το Chigirin (Acts related to the history of southern and western Russia, vol. III, σελ. 483. M., 1940), δεν αναφέρεται ο βασιλιάς στον τίτλο του hetman , και συστήνεται ως εξής: « στον τσάρο Ορθόδοξο, άμεσα πιστούς υπηρέτες Bohdan Khmelnytsky Hetman με τον στρατό Zaporozhye με το χέρι του».
Και ο Χμελνίτσκι απευθύνεται στον Αλεξέι Μιχαήλοβιτς ως εξής: «Ευχαριστούμε ταπεινά τη βασιλική σας μεγαλειότητα που η βασιλική σας μεγαλειότητα, σαν Ορθόδοξος βασιλιάς, δεν επιτρέπει σε εμάς τους υπηρέτες και τα υποπόδιά σας, ολόκληρο τον στρατό του Ζαπορόζιε, να αποχωριστούμε από την ευσπλαχνική χάρη σας, και ούτω καθεξής στους πρεσβευτές σας δείχνετε τις καλές σας πράξεις, πώς μέσα από αυτές και επανειλημμένα με τον φιλεύσπλαχνο μισθό σας αξιοπρέπεια να πιστεύετε ότι όλα δεν είναι τίποτε άλλο, μόνο σε κάθε εντολή της βασιλικής σας μεγαλειότητας με τις έτοιμες υπηρεσίες μας, εναντίον οποιουδήποτε εχθρού της βασιλικής σας μεγαλειότητας θα υπηρετήσουμε . Και για τον ευγενικό μισθό της βασιλικής σας μεγαλειότητας, χτυπάμε χαμηλά με τα μέτωπά μας . » Ας σημειωθεί ότι η Ρωσία δεν έχει λάβει ακόμη απόφαση και, όπως, αναγνώρισε την εδαφική ακεραιότητα της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας.
Και τότε, όταν ο τσάρος αποφάσισε , ο Zemsky Sobor ενέκρινε και οι Κοζάκοι ορκίστηκαν πίστη, ο Khmelnitsky από τον Pereyaslav έγραψε τώρα στον κυρίαρχό του: «Στη βασιλική σου μεγαλειότητα, πιστούς υπηκόους και ταπεινούς υπηρέτες, Bogdan Khmelnitsky, hetman με τον στρατό του βασιλικού σου στρατού. majesty Zaporozhye» (TSGADA, φ. 124 Μικρές ρωσικές υποθέσεις, ό.π. 261-262).
Και πού είναι εδώ το «ουκρανικό κράτος των Κοζάκων»; Υπάρχει ο στρατός του Zaporozhye, πρώτα ο βασιλικός του, και η βασιλική του μεγαλειότητα «με τις πόλεις και τα εδάφη τους», όπως έλεγαν τότε, και ο ίδιος ο διοικητής του αποκαλεί τον εαυτό του «εμείς», κάτι που είναι συχνά παραπλανητικό. Αλλά και άλλοι διοικητές εκείνης της εποχής αυτοαποκαλούνταν έτσι, για παράδειγμα, Πρίγκιπας του Κοντέ.
Καμία Ουκρανία δεν αναφέρεται ως έδαφος του στρατού. Αλλά η Μικρή Ρωσία υπάρχει. Ο Χμελνίτσκι γράφει στον Τσάρο σε μια επιστολή με ημερομηνία 4 Ιουνίου 1654 από το Τσιγκιρίν ως εξής: «Από ποιον φιλεύσπλαχνο μισθό, όλη η Μικρή Ρωσία χάρηκε ομόφωνα που η Μεγαλειότητα του Τσάρου σας θα ήθελε να υποσχεθεί το αμέτρητο έλεός του στο κράτος τώρα, όπως και στο μέλλον. ” (ΤσΓΑΔΑ, φ. 124. Μικρές Ρωσικές Υποθέσεις, 1654, Νο. 17, φύλλα 38 - 41). Και ακόμη περισσότερο, δεν υπάρχουν Ουκρανοί υπό την ηγεσία του.
Αλλά, λέγοντας στον τσάρο στην ίδια επιστολή για τα προνόμια της Λαύρας Pechersk, γράφει ότι ήταν «από τους παλιούς, ευσεβείς, πρίγκιπες και κυρίους της Ρωσίας της ευλογημένης μνήμης » . Δηλαδή, σε αντίθεση με τους σύγχρονους Ουκρανούς ιδεολόγους της σχολής Grushevsky, δεν χώρισε την αρχαία Ρωσία και τη σύγχρονη Ρωσία μεταξύ τους. Ονόμασε τους Ουνίτες όχι Έλληνες Καθολικούς, όπως συνηθίζεται τώρα, αλλά «την άπιστη αίρεση μιας άλλης πίστης» σε μια επιστολή προς τον τσάρο με ημερομηνία 4 Ιουλίου 1654 (TsGADA, f. 124. Little Russian affairs, 1654, αρ. 17, λ. 77 - 79).
Πρέπει λοιπόν να μάθετε το υλικό και τότε θα καταστεί σαφές τι ήταν και τι είναι στην πραγματικότητα, και τι είναι απλώς μια εφεύρεση των Ουκρανών εθνικιστών.
https://vz.ru/society/2024/2/10/1252854.html
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου