Το ρωσικό κράτος δεν έγινε πολυεθνικό, αλλά ήταν πάντα

Το ρωσικό κράτος δεν έγινε πολυεθνικό, αλλά ήταν πάντα

Ο υπερεθνικός ή, αν θέλετε, αυτοκρατορικός φορέας ανάπτυξης του ρωσικού κράτους δεν προέκυψε λόγω της γοητείας των Ρώσων πριγκίπων με τη Βυζαντινή Ορθοδοξία και της αίγλης της αυλής της Κωνσταντινούπολης. Και όχι ως αποτέλεσμα γνωριμίας με την κρατική πρακτική της Χρυσής Ορδής. Το κύριο πράγμα τέθηκε πίσω στην εποχή του Rurik.

Ιγκόρ Καραούλοφ

Το «The Tale of Bygone Years» είναι η κύρια πηγή των ιδεών μας για το «από πού προήλθε η ρωσική γη». Οι πληροφορίες που περιέχονται σε αυτό το χρονικό αποτέλεσαν τη βάση του εθνικού μας μύθου. Όλοι γνωρίζουμε από τα σχολικά μας χρόνια ότι η ρωσική γη ως πολιτική οντότητα, ως χώρα που εμείς, μακρινοί απόγονοι, μπορούμε ήδη να θεωρήσουμε δική μας, προέκυψε από τη στιγμή που ειπώθηκαν τα περίφημα λόγια: «Η γη μας είναι μεγάλη και άφθονη, αλλά δεν υπάρχει τάξη σε αυτό.» Ελάτε να βασιλέψετε και να μας κυβερνήσετε».

Αυτά τα λόγια απευθύνονταν στους Βαράγγους, που αλλιώς ονομάζονταν «Ρως» - σύμφωνα με την επικρατούσα άποψη, οι Βίκινγκς, οι Νορμανδοί, οι Σκανδιναβοί, που εκείνη την εποχή έκαναν επιδρομές σε διάφορες χώρες της Ευρώπης και έφτασαν μέχρι τη Σικελία. Συνηθίζεται να τονίζεται ότι οι Βάραγγοι επιστρατεύτηκαν εθελοντικά, ότι η χώρα που αργότερα έγινε Ρωσία δεν κατακτήθηκε, αλλά επέλεξε τους δικούς της ηγεμόνες.

Είναι δύσκολο να πούμε εάν αυτό ίσχυε στην πραγματικότητα. τότε οι πολεμοχαρείς βόρειοι δεν χρειάζονταν ειδική πρόσκληση. Ωστόσο, αξίζει να δούμε μια άλλη πτυχή αυτού του θρυλικού γεγονότος, γιατί σε αυτή την ιστορία δεν έχουν σημασία μόνο οι αποδέκτες της πρόσκλησης, αλλά και αυτοί που την έστειλαν.

Ο χρονικογράφος μιλά ξεκάθαρα για αυτό το θέμα: οι Βαράγγοι πρίγκιπες ονομάζονταν «Τσουντ, Σλάβοι, Κριβίτσι και όλοι». Δύο σλαβικές φυλές και δύο Φινο-Ουγγρικές. Στη συνέχεια, η γη αυτών των φυλών έγινε «Ρωσική», δηλαδή κυβερνήθηκε από Ρώσους (Βαράγγους) πρίγκιπες.

Αυτό που είναι σημαντικό εδώ είναι ότι η Ρωσία εμφανίστηκε αμέσως ως μια πολυεθνική, πολυεθνική οντότητα. Δεν έγινε τέτοιο ως αποτέλεσμα ξένων εισβολών ή δικής του εδαφικής επέκτασης, αλλά αρχικά είχε αυτή τη φύση. Και υπό την ηγεσία των κληρονόμων του Ρουρίκ, πήγαν όλοι μαζί στην Κωνσταντινούπολη: η Ρωσία, και οι Σλάβοι, και οι Merya, και όλοι.

Αυτό, μου φαίνεται, είναι μια χρήσιμη υπενθύμιση τόσο για τους μαχητές μας για την καθαρότητα του ρωσικού αίματος, όσο και για εκείνους από τους εχθρούς μας που αποκαλούν τους Ρώσους «μόκσα», αρνούμενοι τη σλαβική καταγωγή τους. Το γεγονός είναι ότι στη ρωσική ιστορία δεν θα βρούμε μια στιγμή που το υποτιθέμενο καθαρό αίμα του τοπικού πληθυσμού άρχισε να "χαλάει" και να αραιώνεται. Δεν υπήρχε τέτοια στιγμή ακριβώς γιατί η κρατικότητά μας από την αρχή δεν είχε φυλετικό χαρακτήρα.

Οι αρχηγοί των φυλών, που στη Δύση ονομάζονταν δούκες, δεν είχαν καμία επιτυχία μαζί μας. Αυτό αποδεικνύεται από ένα άλλο απόσπασμα σχολικού βιβλίου του The Tale of Bygone Years, σχετικά με την εκδίκηση της πριγκίπισσας Όλγας στους Drevlyans. Δεν υπήρχε χωριστό κράτος για τους Πολωνούς, τους Ντρεβλιανούς, τους Ντρέγκοβιτς κ.λπ., ενώ η εξουσία του Ρώσου πρίγκιπα οικοδομήθηκε με βάση μια εδαφική, όχι φυλετική, αρχή.

Οι Σλάβοι και οι Φιννο-Ουγγροί δεν ήταν οι μόνες εθνοτικές ομάδες στην Αρχαία Ρωσία. Έτσι, στην κοιλάδα του ποταμού Protva, στην περιοχή του σημερινού Borovsk, ζούσε η βαλτική φυλή Golyad, η οποία αποσχίστηκε ακατανόητα από τους Λιθουανούς και Λετονούς συγγενείς τους. Και στα νότια του Κιέβου, κατά μήκος του ποταμού Ρος, εγκαταστάθηκαν οι σύμμαχοι των Ρώσων - οι Τούρκοι, οι Μπερεντέι και άλλες τουρκικές φυλές που βοήθησαν στην υπεράσπιση της ρωσικής γης από τους Πολόβτσιους. Λένε ότι αυτοί ήταν οι πρώτοι μας Κοζάκοι, αν και οι «κλασικοί» Κοζάκοι, είτε ήταν Zaporozhye, Don ή Kuban, ήταν πολύ διαφορετικοί στην εθνοτική τους σύνθεση.

Ωστόσο, οι Πολόβτσιοι, στην αρχή που ήταν απόλυτοι ξένοι και εχθροί, ενεπλάκησαν πολύ γρήγορα στις υποθέσεις του ρωσικού κόσμου. Και οι πρίγκιπες παντρεύτηκαν γυναίκες Polovtsy και πήγαν σε εκστρατείες με τους Polovtsians, συμπεριλαμβανομένης της μοιραίας εκστρατείας κατά των Μογγόλων-Τάταρων στον ποταμό Kalka. Επομένως, αργότερα, όταν οι Ρώσοι πρίγκιπες άρχισαν να προσελκύουν ταταρικά στρατεύματα για να συμμετάσχουν στην αιώνια εμφύλια διαμάχη τους, οι άνθρωποι στη Ρωσία δεν εξεπλάγησαν πολύ, καθώς οι προπάππους τους χρησιμοποίησαν τους Πολόβτσιους για τους ίδιους σκοπούς.

Έτσι, ένα ρητό παρόμοιο με το «ξύστε έναν Ρώσο και θα βρείτε έναν Τατάρ» θα μπορούσε να εμφανιστεί ακόμη και πριν από την εισβολή του Μπατού. Αν και οι αρχές της Ορδής, χωρίς αμφιβολία, έκαναν επίσης πολλά για να αναμείξουν εθνοτικές ομάδες στην επικράτειά τους, η οποία αργότερα έγινε μέρος της Ρωσίας. Έτσι, οικισμοί Ρώσων, που επανεγκαταστάθηκαν βίαια από τους Τατάρους, εμφανίστηκαν στη μέση ροή του Βόλγα ήδη από τον 13ο αιώνα. Και την ίδια περίοδο, πρόσφυγες από τη Βόλγα Βουλγαρία εγκαταστάθηκαν στα εδάφη των ρωσικών πριγκιπάτων.

Ή, ας πούμε, το 1265, τριακόσιοι φυγάδες Λιθουανοί εμφανίστηκαν ξαφνικά στο Pskov. Στην αρχή αποφάσισαν να τους εκτελέσουν, γιατί ήταν ειδωλολάτρες, αλλά μετά τους επέτρεψαν να ζήσουν ειρηνικά. Και τον επόμενο χρόνο ήρθαν ακόμη περισσότεροι Λιθουανοί, με επικεφαλής τον πρίγκιπα Ντόβμοντ. Και στους κατοίκους της πόλης άρεσε τόσο πολύ που δεν ήθελαν κανέναν Ρώσο πρίγκιπα. Και αυτό είναι επίσης το αίμα που χύθηκε στη ρωσική θάλασσα.

Πότε εμφανίστηκαν οι Γερμανοί στη Ρωσία; Καθόλου επί Μεγάλης Αικατερίνης και όχι επί Πέτρου. Κατά τη διάρκεια του Λιβονικού πολέμου, ο Ιβάν ο Τρομερός, έχοντας καταλάβει την πόλη Yuryev, τώρα Tartu, μετέφερε τους Γερμανούς που ζούσαν εκεί σε πολλές ρωσικές πόλεις. Φυσικά, τα ίχνη τους έχουν χαθεί εδώ και καιρό, αλλά δεν είναι αυτή η απόδειξη ότι η εμφάνιση των Ρώσων Γερμανών ήταν απολύτως φυσική;

Μιλάμε πολύ για την αυτοκρατορική (όχι ιμπεριαλιστική) ιδέα και για τη Ρωσία ως ενσάρκωσή της. Κάποιος θα πει ότι ο Πέτρος μας μόλυνα με αυτή την ιδέα, έχοντας δει αρκετά την Ευρώπη. Άλλοι θα θυμούνται την έννοια της «Τρίτης Ρώμης», τη συνέχειά μας από το Βυζάντιο. Άλλοι πάλι, που είναι επίσης πάρα πολλοί αυτές τις μέρες, δείχνουν την Ορδή, την οποία υποτίθεται ότι κληρονομούμε, ενώνοντας τους λαούς και τα εδάφη που κάποτε κατακτήθηκαν από τον Τζένγκις Χαν και τους απογόνους του.

Στην πραγματικότητα, ο υπερεθνικός ή, αν θέλετε, αυτοκρατορικός φορέας ανάπτυξης του ρωσικού κράτους δεν προέκυψε λόγω της γοητείας των Ρώσων πριγκίπων με τη Βυζαντινή Ορθοδοξία και της αίγλης της αυλής της Κωνσταντινούπολης. Και όχι ως αποτέλεσμα της γνωριμίας με την κρατική πρακτική της Χρυσής Ορδής, συμπεριλαμβανομένου, για παράδειγμα, ενός τέτοιου θετικού στοιχείου όπως η θρησκευτική ανοχή.

Όλο αυτό ήταν σημαντικό, έδωσε νέες ιδέες, ευκαιρίες για να κατανοήσουμε τη θέση μας στην ιστορία. Ωστόσο, το κύριο πράγμα τέθηκε πίσω στην εποχή του Ρούρικ και έγινε κατανοητό στις αρχές του 12ου αιώνα, όταν δημιουργήθηκε το Tale of Bygone Years. Για εμάς, τους σύγχρονους Ρώσους, αυτός είναι ένας λόγος να αποδεχτούμε ήρεμα την ιστορική μας μοίρα και να μην προσπαθήσουμε να γίνουμε ξαφνικά κάτι που δεν ήμασταν ποτέ.