Συγκλονίζει Ο Μερτ Καγιά: Δεν Είμαστε Απλά Εξισλαμισμένοι, Είμαστε Πόντιοι Έλληνες

Ο Τούρκος συγγραφέας παρουσίασε στη Θεσσαλονίκη το βιβλίο του με τίτλο «Ο εξισλαμισμός των Ελλήνων της Μικράς Ασίας 1919-1925. Μια μελέτη μνήμης»

(Φωτ.: ΑΠΕ-ΜΠΕ)

Στην προσωπική του ιστορία και το οικογενειακό του μυστικό, που δεν είναι άλλο από την ποντιακή του καταγωγή, αναφέρθηκε κατά τη διάρκεια της παρουσίασης του βιβλίου με τίτλο «Ο εξισλαμισμός των Ελλήνων της Μικράς Ασίας 1919-1925. Μια μελέτη μνήμης» (εκδόσεις Κυριακίδη του στη Θεσσαλονίκη ο Μερτ Καγιά (Mert Kaya).

Ο τούρκος υποψήφιος διδάκτορας στο Τμήμα Επιστημών Επικοινωνίας του Πανεπιστημίου Hacettepe που εργάζεται ως κοινωνιολόγος στο παράρτημα της UNESCO στη Σμύρνη, καλεσμένος από το Σύλλογο Δράσης «Νίκος Καπετανίδης, στο πλαίσιο των εκδηλώσεων για την

Ημέρα Μνήμης των θυμάτων της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, αφηγήθηκε μεταξύ άλλων την ιστορία της αποκάλυψης του οικογενειακού μυστικού ξεκινώντας από την ιστορία του παππού του.

Όπως είπε ο Καγιά «οι Έλληνες εκδιώχθηκαν από τον τουρκικό στρατό και έφυγαν πεζή προς τα ανατολικά. Σε έξι μήνες έφτασαν κάπου στην Τυφλίδα. Ο προπάππος μου, Ισαάκ ήταν 12 χρονών και έκανε τον υπερέτη σε μια αρμενική οικογένεια για να βοηθήσει την οικογένειά του, ενώ η μητέρα του δούλευε σε μια οικογένεια Κούρδων. Όταν η οικογένεια του Ισαάκ ετοιμάστηκε να φύγει στην Ελλάδα αυτός δεν πρόλαβε το πλοίο και έτσι έμενε με την κουρδική οικογένεια. Έγινε μουσουλμάνος, αλλά το όνομά του δεν άλλαξε. Αργότερα, παντρεύτηκε, απέκτησε έξι παιδιά και τη δεκαετία του ’60 άρχισε να ψάχνει τις ρίζες του, να λέει παντού ότι δεν είμαι Κούρδος αλλά Πόντιος».

Με αυτή την αφετηρία και μετά από έρευνες ο Καγιά συνειδητοποίησε ότι είναι δισέγγονος του Έλληνα Πόντιου Ισαάκ που δεν κατάφερε να φύγει στην Ελλάδα και μένοντας πίσω ασπάστηκε το Ισλάμ.

Ο ίδιος πρώτη φορά κρυφά κατάλαβε ότι υπάρχει κάποιο «μυστικό» στην οικογένειά του όταν ήταν 10 ετών: “Μέναμε στη Σμύρνη και μια θεία μου, που είχε γυρίσει από το πρώτο της ταξίδι στην Ελλάδα μας αφηγήθηκε για την ωραία της εμπειρία, αλλά ξαφνικά εμάς τα παιδιά μας έδιωξαν σε άλλο δωμάτιο να παίξουμε και οι μεγάλοι έβαλαν στο βίντεο μια κασέτα που έδειχνε έναν ηλικιωμένο άντρα να τους χαιρετά με δάκρυα, λέγοντας: «Μου λείπετε πολύ», λέει και συνεχίζει: «Αν ζεις και μεγαλώνεις στη Σμύρνη, ο εχθρός σου είναι οι Έλληνες για την εθνοκεντρική τους ιδεολογία. Μας δίδασκαν ότι οι Έλληνες εισέβαλαν στα εδάφη μας και είχαμε πόλεμο μαζί τους. Ότι έκαψαν τη Σμύρνη…».

Προειδοποίηση Ρωσίας σε Ερντογάν: “Η Μ.Ανατολή θα καεί”

Από iskra

Άρθρο – προειδοποίηση δημοσιεύτηκε από την Διευθύντρια ρωσικού “think tank” μία μόλις ημέρα μετά το πρώτο βέτο του Ρ.Τ.Ερντογάν στο ΝΑΤΟ για την ένταξη Σουηδίας και Φινλανδίας στην Συμμαχία.

Το άρθρο έχει τίτλο: «Η Μέση Ανατολή θα καεί» Το φάντασμα μιας μυστικής συμφωνίας Σάικς-Πίκο δεσπόζει πάνω από την Τουρκία!

Eίναι ξεκάθαρο πως στόχος του άρθρου, το οποίο υπογράφει η Elena Panina, διευθύντρια ρωσικού Ινστιτούτου στρατηγικών αναλύσεων, μέλος της Δούμα και του κόμματος “Ενωμένη Ρωσία” του Β.Πούτιν, είναι να υπενθυμίσει στον Ρ.Τ.Ερντογάν τι ακριβώς περιμένει την Τουρκία αν “κάνει το λάθος” και προδώσει Ρωσία και Κίνα.

Ακριβώς αυτός φαίνεται πως είναι ο στόχος, της ιστορικής αναδρομής η οποία περιέχει σαφέστατα μηνύματα προς τον Ερντογάν και την Τουρκία.

«Η Μέση Ανατολή θα καεί»

“106 χρόνια έχουν περάσει από την υπογραφή της συμφωνίας Sykes-Picot για τη διαίρεση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Η ημερομηνία έχει πάντα έντονη αντίδραση τόσο στην Τουρκία όσο και σε κάποια άλλα κράτη της Μέσης Ανατολής. Υπάρχουν καλοί λόγοι για αυτό.

Δεν υπάκουσαν την εντολή των Ταλιμπάν οι τηλεπαρουσιάστριες στο Αφγανιστάν: Bγήκαν στον αέρα με ακάλυπτα τα πρόσωπά τους

Οι τηλεπαρουσιάστριες στα μεγαλύτερα τηλεοπτικά δίκτυα στο Αφγανιστάν εμφανίστηκαν σήμερα στον αέρα έχοντας ακάλυπτα τα πρόσωπά τους αψηφώντας έτσι την εντολή των Ταλιμπάν να καλύπτουν τα πρόσωπά τους οι γυναίκες όταν βρίσκονται σε δημόσιο χώρο.

Από τότε που επανήλθαν στην εξουσία τον περασμένο χρόνο οι Ταλιμπάν έχουν επιβάλει αυστηρούς περιορισμούς στην κοινωνία, πολλοί από αυτούς μάλιστα καταπατούν τα δικαιώματα των γυναικών και των κοριτσιών.

Νωρίτερα αυτό τον μήνα ο ανώτατος ηγέτης του Αφγανιστάν Χιμπατουλάχ Αχουντζάντα εξέδωσε διάταγμα το οποίο καλεί τις γυναίκες να φορούν δημοσίως μπούρκα, το ισλαμικό ένδυμα που καλύπτει όλο το σώμα και το πρόσωπο και να μένουν στο σπίτι αν δεν υπάρχει σοβαρός λόγος να βγουν έξω.

Το υπουργείο Προώθησης της Αρετής και Πρόληψης της Διαφθοράς κάλεσε τις τηλεπαρουσιάστριες να καλύπτουν τα πρόσωπά τους εφαρμόζοντας το μέτρο αυτό το αργότερα από σήμερα. Παλαιότερα καλούνταν να φορούν ισλαμική μαντίλα.

τα τηλεοπτικά δίκτυα TOLOnews, Shamshad TV και 1TV πρόβαλαν σήμερα όλα προγράμματα με παρουσιάστριες που είχαν ακάλυπτα τα πρόσωπά τους.

Η Επανάσταση των Γαρυφάλλων

Υπήρξε το κίνημα που έβαλε οριστικό τέλος στη φασιστική δικτατορία Σαλαζάρ στην Πορτογαλία.

Ένα σχεδόν αναίμακτο κίνημα του πορτογαλικού στρατού που εκδηλώθηκε τις πρώτες πρωινές ώρες της 25ης Απριλίου 1974 τερματίζοντας μια στυγνή δικτατορία που διήρκεσε περίπου μισό αιώνα.

Η κίνηση που «έριξε» τη χούντα της Πορτογαλίας, έμεινε στην ιστορία με το όνομα «Επανάσταση των Γαρυφάλλων», καθώς οι χιλιάδες Πορτογάλοι που ξεχύθηκαν στους δρόμους προέτρεψαν τους κυβερνητικούς στρατιώτες να ενωθούν με τους επαναστάτες και να βάλουν στις κάννες των όπλων τους από ένα κόκκινο γαρίφαλο σε ένδειξη ειρήνης και συμφιλίωσης.

Στις 28 Μαΐου του 1926, πραξικοπηματίες στρατιωτικοί εγκατέστησαν στην Πορτογαλία μια φασιστική δικτατορία με επικεφαλής τον Αντόνιο ντε Ολιβέιρα Σαλαζάρ. Το δικτατορικό καθεστώς ονομάστηκε «Estado Novo» (Νέο Κράτος) και έμεινε στην εξουσία έως το 1974, δηλαδή για 48 χρόνια. Από το 1968 και μετά τον Σαλαζάρ διαδέχθηκε ο Μαρσέλο Καετάνο.

Σρι Λάνκα: Κατάσταση Εκτακτης Ανάγκης και απαγόρευση της κυκλοφορίας για 36 ώρες

ΑΠΟ ΗΜΕΡΟΔΡΟΜΟΣ ΣΑΒΒΑΤΟ 2 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2022

Με αυταρχικά μέτρα και απαγόρευση κυκλοφορίας από το Σάββατο στις 6:00 απόγευμα μέχρι τις 6:00 το πρωί της Δευτέρας αντιμετωπίζει η κυβέρνηση της Σρι Λάνκα το διογκούμενο κύμα δυσαρέσκειας του λαού

Με αυταρχικά μέτρα και απαγόρευση κυκλοφορίας από το Σάββατο στις 6:00 απόγευμα μέχρι τις 6:00 το πρωί της Δευτέρας αντιμετωπίζει η κυβέρνηση της Σρι Λάνκα το διογκούμενο κύμα δυσαρέσκειας του λαού.

Ο πρόεδρος της Σρι Λάνκα, Γκοτοπάγια Ρατζαπάκσα, κήρυξε τη χώρα σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης αργά το βράδυ της Παρασκευής, μετά τις έντονες λαϊκές διαμαρτυρίες για τον ραγδαία αυξανόμενο πληθωρισμό και τις εκτεταμένες διακοπές ρεύματος και τις συγκρούσεις που ακολούθησαν μεταξύ των διαδηλωτών και της αστυνομίας έξω από το σπίτι του πρωθυπουργού.

Οι διαδηλωτές ζητούσαν την παραίτηση της κυβέρνησης Ρατζαπάκσα, εξοργισμένοι από τις ελλείψεις καυσίμων και άλλων βασικών ειδών και με τον πληθωρισμό να φτάνει στο 17,8% , εκατοντάδες διαδηλωτές συγκρούστηκαν την Πέμπτη με την αστυνομία και τον στρατό έξω από το σπίτι του Ρατζαπάκσα, και έκαψαν πολλά οχήματα της αστυνομίας και του στρατού.

Η Φόνισσα

Τάκης Θεοδωρόπουλος

Η Φραγκογιαννού, όπως γράφει ο Παπαδιαμάντης, πέθανε ανάμεσα στην ανθρώπινη και τη θεία δικαιοσύνη. Για να γλιτώσει από τους χωροφύλακες που την κυνηγούσαν βούτηξε στη θάλασσα και πνίγηκε. Λογοτεχνική μεταφορά με φιλοσοφική αξία. Η φρίκη που έσπειρε η φόνισσά του υπερβαίνει τα όρια της ανθρώπινης δικαιοσύνης. Δεν φτάνει η καταδίκη της από κάποιο δικαστήριο για να εξιλεωθεί. Eχει ξεπεράσει τα όρια της ανθρώπινης συνθήκης, κοινώς τα όρια του δικαίου που μπορεί να συλλάβει ο ανθρώπινος νους. Και για να μη μου πείτε ότι ο Παπαδιαμάντης τα γράφει αυτά επειδή ήταν χριστιανός ας θυμηθούμε την τύχη της Μήδειας. Μετά τον φόνο της αντιζήλου της, του πατέρα της και των παιδιών της η Μήδεια αποθεώνεται κατά τον Ευριπίδη. Την παίρνει το άρμα του Hλιου και την οδηγεί στην Αθήνα, στο πλευρό του Αιγέα.

Με τόσους αιώνες διαφορά και σε εντελώς διαφορετικό θρησκευτικό αλλά και κοινωνικό περιβάλλον οι δύο μεγαλοφυείς συγγραφείς καταλήγουν στο ίδιο συμπέρασμα. Υπάρχουν δυνάμεις στο ανθρώπινο σύμπαν που ξεπερνούν τα όριά του. Η φρίκη που σπέρνουν μπορεί να υπόκειται στην ανθρώπινη συνθήκη, όμως αυτή δεν είναι ικανή για να επουλώσει το τραύμα της. Ακόμη και στο άθεο περιβάλλον τής μετανεωτερικότητας έρχονται στιγμές που αναγκαζόμαστε να παραδεχθούμε πως ο ανθρώπινος νους δεν είναι παντοδύναμος. Γι’ αυτό και η τραγική σκέψη είναι ακόμη ζωντανή.

Ρόζα Λούξεμπουργκ: η κριτική στον λενινιστικό συγκεντρωτισμό

 Σπύρος Κουτρούλης  

Το 1904 η Ρόζα Λούξεμπουργκ δημοσίευσε δύο άρθρα με τον τίτλο “Λενινισμός ή μαρξισμός” ως απάντηση στο έργο του Λένιν “Τι να κάνουμε”. Η σημασία της έγκειται στο γεγονός ότι επισημαίνει τα βασικά χαρακτηριστικά της πορείας που θα οδηγήσει στον ολοκληρωτισμό. Πλέον η εργατική τάξη ως πολιτικό σύνολο αντικαθίσταται από τους επαγγελματίες επαναστάτες, ενώ στην ίδια την εργατική τάξη εισάγεται η επαναστατική ιδεολογία από έξω, από αστούς διανοούμενους. Οι επισημάνσεις της ενέπνευσαν και αξιοποιήθηκαν από άλλους σημαντικούς στοχαστές όπως η Χάνα Άρεντ και ο Κώστας Παπαϊωάννου. Το άρθρο της Ρ.Λ. περιλαμβάνεται στο βιβλίο του Χέλμουτ Γκρούμπερ “Επανάσταση στην Ευρώπη (1917-1923)” (Εκδόσεις Κομμούνα, Εναλλακτικές Εκδόσεις, Αθήνα 1985).

Πρώτα-πρώτα η Ρ.Λ. επισημαίνει ότι η θέση του Λένιν ότι η κεντρική επιτροπή του κόμματος θα πρέπει να έχει το προνόμιο να καθορίζει όλες τις τοπικές επιτροπές του κόμματος θα έχει σαν αποτέλεσμα η «κεντρική επιτροπή θα μπορεί να καθορίζει, όπως τη βολεύει, τη σύνθεση των ανώτατων κομματικών οργάνων, όπως επίσης και του συνεδρίου του κόμματος. Η κεντρική επιτροπή θα είναι το μοναδικό σκεπτόμενο σώμα του κόμματος. Όλες οι άλλες ομαδοποιήσεις θα είναι τα εκτελεστικά της μέλη…»[1]. Συμπεραίνει μάλιστα ότι ο «σοσιαλδημοκρατικός συγκεντρωτισμός δεν μπορεί να στηρίζεται στην αυτόματη μηχανική υποταγή και την τυφλή υπακοή των μελών του κόμματος στο ηγετικό του κέντρο»[2]. Πρόκειται για προτεραιότητες εντελώς διαφορετικές από αυτές της λενινιστικής οργάνωσης όπου

«1. Η τυφλή υποταγή, ως την παραμικρή λεπτομέρεια, όλων των κομματικών οργάνων, στο κομματικό κέντρο, που μόνο αυτό σκέφτεται, καθοδηγεί και αποφασίζει για όλα.

2. Τον αυστηρό διαχωρισμό του οργανωμένου πυρήνα των επαναστατών από τον κοινωνικό-επαναστατικό τους περίγυρο…»[3].

Ένας ολόκληρος όχλος ζητούσε να τη βιάσουν: Καμία γυναίκα, ούτε καν η αδελφή της, δεν τη βοήθησε

Σεϊντή Εύα - CNN Greece

Το χρονικό μιας, καθόλου σπάνιας, σεξουαλικής επίθεσης στο ΔελχίCNNi

Στην Ινδία, ο αγώνας κατά των φυλετικών εγκλημάτων δεν είναι απλά ένα σύνθημα σε διαδηλώσεις και πορείες διαμαρτυρίας. Είναι μια εξίσωση για πολύ δυνατούς λύτες. Και ο μισογυνισμός ένα καρκίνωμα που πρέπει να ξεριζωθεί από τις ψυχές πρώτα απ’ όλα των ίδιων των γυναικών.

Της έκοψαν τα μαλλιά και έβαψαν το πρόσωπό της με το μαύρο του κάρβουνου. Έπειτα την έσυραν στον δρόμο και την περιέφεραν σαν άγριο ζώο, διαπομπεύοντάς την. Το πλήθος είχε ενθουσιαστεί. Πολλοί ζητούσαν να τη βιάσουν.

Ωστόσο ίσως η πιο σοκαριστική πτυχή της επίθεσης σε αυτή τη γειτονιά του Δελχί τον περασμένο μήνα είναι ότι στο βίντεο που κυκλοφόρησε στα κοινωνικά δίκτυα φαίνεται καθαρά ότι το μεγαλύτερο μέρος του όχλου ήταν γυναίκες.

Τουλάχιστον δώδεκα άνθρωποι συνελήφθησαν από την αστυνομία, ανάμεσά τους οχτώ γυναίκες. Δύο ήταν ανήλικες. Η αστυνομία δεν απέδωσε κατηγορίες για το συμβάν, δήλωσε ωστόσο ότι το 20χρονο θύμα της επίθεσης της 26ης Ιανουαρίου απήχθη ενώ δέχτηκε σωματική και σεξουαλική κακοποίηση.

Η ανάμειξη των γυναικών στην επίθεση άγγιξε ένα ευαίσθητο νεύρο σε μια χώρα που πολύ καιρό τώρα αγωνίζεται να αντιμετωπίσει τη φυλετική βία. Οι ακτιβιστές υποστηρίζουν ότι η υπόθεση καταδεικνύει το μέγεθος του εσωτερικευμένου μισογυνισμού στην Ινδία, όπου οι γυναίκες από πολύ μικρές διδάσκονται να υπακούουν στις δομές της πατριαρχίας. Επίσης ανησυχούν ότι ο φόβος απέναντι στις γυναίκες θα χειροτερέψει καθώς η στήριξη προς ακροδεξιές πολιτικές ομάδες που αγκαλιάζουν τους παραδοσιακούς, πατριαρχικούς κανόνες όλο και μεγαλώνει.

Ταϋγέτη Μπασούρη: Η ομορφότερη «άσχημη» του ελληνικού κινηματογράφου ήταν μια πραγματική αγωνίστρια ζωής

Ελένη Λαζαρίδου

Αναμφίβολα, η φαινομενική εξωτερική ομορφιά ενός ανθρώπου αποτελεί απλά ένα στιγμιαίο γεγονός. Είναι θέμα χρόνου να αποδομοθεί και κάποτε θα τελειώσει. Η Ταϋγέτη Μπασούρη, μπορεί να μην είχε την γοητεία των τότε προτύπων ομορφιάς, κατείχε όμως απόλυτα ένα πράγμα: την ομορφιά της ψυχής.

Η Ταϋγέτη ξεχώρισε για το μεγαλείο της, το ταλέντο της – που δεν περιορίστηκε στο κωμικό και αυτοσαρκαστικό στοιχείο – αλλά διέπρεψε και στο δράμα. Ήταν μια επαναστάτρια και πραγματική αγωνίστρια ζωής, καθώς πέρασε από εξορία και σκληρές καταστάσεις που δεν ξέχασε ποτέ.

Είναι μια γυναίκα, άξια σεβασμού.

Ταϋγέτη: Η αρχή των πάντων

Δεν γνωρίζουμε πολλά για την ακριβή ημερομηνία γέννησης της Ταϋγέτης Μπασούρη. Γεννήθηκε το 1917 στην Αθήνα, σε μια οικογένεια που υπέμεινε πολλές δυσκολίες. Πολύ γρήγορα, έχασε την μητέρα της και επωμίστηκε το βαρύ φορτίο της φροντίδας της αδελφής της, η οποία ήταν φιλάσθενη και είχε την ανάγκη ιδιαίτερης προσοχής και φροντίδας. Έγινε «μάνα» για την αδερφή της και της είχε μεγάλη αδυναμία, κάτι που επιβεβαιώνεται από το γεγονός πως έμειναν αχώριστες μέχρι το τέλος της ζωής της τελευταίας.

Από μικρή ηλικία, αγάπησε την τέχνη της υποκριτικής, για αυτό μετά το σχολείο φοίτησε στη Δραματική Σχολή του Εθνικού Ωδείου. Ακολούθησαν σπουδές στη Σχολή του Εθνικού Θεάτρου, ενώ παράλληλα ξεκίνησε το 1944 τις πρώτες της θεατρικές παραστάσεις με τον θίασο του Λουκούλη. Συνέχισε με το «Θέατρο του Λαού», το θέατρο «Παπαϊωάννου», τον θίασο του Προβελέγγιου, τους «Ενωμένους Καλλιτέχνες» και τον «Θυμελικό Θίασο».

Ενεργό μέλος του ΚΚΕ και εξορία

Ερώτηση στην Κομισιόν της ευρωομάδας του ΣΥΡΙΖΑ για τις διώξεις σε Βαξεβάνη – Παπαδάκου

Δημήτρης Χατζηνικόλας

Ερώτηση για τις αλλεπάλληλες διώξεις των ερευνητών δημοσιογράφων αλλά και για την κατάφωρη παραβίαση του δικαιώματός τους να αναδεικνύουν σκάνδαλα προς όφελος του δημόσιου συμφέροντος κατέθεσε σύσσωμη η Ευρωομάδα του ΣΥΡΙΖΑ-Προοδευτική Συμμαχία προς την Κομισιόν.

Η ερώτηση κατατίθεται λίγο μετά την κλήση την κατάθεση του δημοσιογράφου και εκδότη του Documento Κώστα Βαξεβάνη στην ανακρίτρια του Αρείου Πάγου για βαρύτατες κατηγορίες αλλά και την κλήση της δημοσιογράφου, Γιάννας Παπαδάκου, από τη Δικαιοσύνη, κατά παράβαση του Κώδικα Ποινικής Δικονομίας και της ΕΣΔΑ, με κατηγορίες συμμετοχής σε εγκληματική οργάνωση που κατασκεύασε «ψεύτικο σκάνδαλο» για την υπόθεση Novartis και τη «Λίστα Λαγκάρντ»

Στην ερώτησή τους οι ευρωβουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ επισημαίνουν ότι το σκάνδαλο Novartis αναδείχτηκε στην Ελλάδα από τους ερευνητές δημοσιογράφους, Γιάννα Παπαδάκου και Κώστα Βαξεβάνη, για το οποίο η εταιρεία πραγματοποίησε εξωδικαστικό συμβιβασμό 346 εκ. δολαρίων με την κυβέρνηση των ΗΠΑ. Η Ελλάδα τοποθετείται στις χαμηλότερες θέσεις του δείκτη ελευθεροτυπίας, ενώ η Αντιπρόεδρος της Κομισιόν, Vera Jourova, αναγνώρισε ότι η Ελλάδα συγκαταλέγεται στις προβληματικές χώρες όσον αφορά την ελευθερία του Τύπου ενώ η δίωξη των ανωτέρω δημοσιογράφων έχει προκαλέσει την κατακραυγή δημοσιογραφικών οργανισμών και παρατηρητηρίων ελευθερίας του Τύπου .

Κώστας Βαξεβάνης : Να σας κάνω τη χάρη κύριε Μητσοτάκη να πάω φυλακή εθελοντικά

Του Κώστα Βαξεβάνη

Να σας κάνω τη χάρη κύριε Μητσοτάκη να πάω φυλακή εθελοντικά.

Δεν χρειάζονται νομικές διαδικασίες, ούτε να ταλαιπωρείτε τη χώρα και ξευτιλίζετε τους θεσμούς και ιδιαίτερα τη Δικαιοσύνη. Πείτε μου σε ποιο ανήλιαγο κελί θέλετε να πάω, να πάρω τα μπλοκάκια μου, τα βιβλία μου, τις φωτογραφίες των παιδιών και της αγαπημένης μου

και να πάω. Δεν έχω ιδιαίτερες απαιτήσεις. Βλέπετε δεν γεννήθηκα σε πούπουλα και έμαθα να μην έχω απαιτήσεις στη ζωή μου. Εζησα και ανέχεια και δυσκολίες και πολέμους. Tους κάλυπτα δημοσιογραφικά όταν εσείς ήσασταν στο Columbia που σήμερα μπερδεύετε με την Κολομβία.

Έζησα και διώξεις εκ μεταφοράς έστω, μέσα από από την οικογένειά μου. Πού να ‘ξερα πως όσα άκουγα στις οικογενειακές διηγήσεις για τα ξερονήσια και τις φυλακές θα αναβίωναν στην Ελλάδα που χτίζετε. Ότι θα ερχόταν η ώρα που θα καβαλάγατε το τρίκυκλο και θα τρέχατε να σπάσετε χέρια και πληκτρολόγια που τολμούν να γράφουν όσα δεν θέλετε να γράφονται.

Να πάω σε ένα κελί κύριε Μητσοτάκη μου, των διαστάσεων που επιθυμείτε κιόλας, να σας φύγει και εσάς ο καημός να ηρεμήσουν και οι Ηρωδιάδες σας. Θέλετε να ορίσετε και τι θα τρώω;

Ευχαρίστως. Θέλετε και βασανιστήρια; Θα το αντέξω. Θέλετε να μου βάλετε κρεβάτι με καρφιά; Θα προσπαθήσω να κάνω τον φακίρη.